安理將軍 第七章補

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安理轉身，見一位老者立在“飛麟家塾”門首。

老者鬢髮已染霜白，卻梳理得一絲不苟，幾縷垂在頰邊的髮絲被風輕輕吹動，襯得麵容清瘦卻精神矍鑠。他手中握著一柄竹骨羽扇，扇麵題著半首《論語》，字跡遒勁如老鬆盤枝，指節因常年握筆而泛著薄繭，周身縈繞著一股墨香與書卷氣，全然不似亂世中浮沉的官吏，倒像極了隱居鄉野的飽學宿儒。

見安理拱手致意，老者連忙上前兩步，動作雖緩卻不失穩健，羽扇輕輕攏在袖中，雙手交疊於腹前躬身回禮，語態謙和卻不卑不亢：“老朽程天器，曾於乾符三年（公元876年）自京中貶任洪州刺史，後閒居於此，如今守著這書舍打發時日。方纔聽稚子讀書聲中混著馬蹄響，出門一看，見將軍氣度不凡，料想便是近來重整洪州戶籍田賦的安將軍，冒昧相喚，還望勿怪。”

程老先生一身漿洗髮白的青衫，目光清亮如溪水深潭，雖帶著幾分審視，卻無半分敵意，反倒滿是探究與欣賞：“將軍初到洪州便敢動豪強田產、解流民倒懸，這份魄力，老朽在任時也自愧不如。今見將軍駐足家塾前，想來也是愛重文脈之人，不如隨老朽進屋品一盞新沏的建州茶，細說些洪州舊事？”說罷，側身讓出通往家塾的小徑，袍角掃過門前石燈籠，動作間透著舊式士大夫的儒雅端正，連邀請的姿態都帶著幾分“延賢”的懇切，全然不見世俗的功利與諂媚。

安理恭敬有加，一路細細察看。家塾占地數畝，由前院、講堂、藏書閣、後院四部分構成。前院青磚鋪地，西側植兩株唐槐，樹齡逾五十載，枝椏虯曲如篆，樹間懸一口青銅鐘，鐘身鑄“光啟二年（公元886年）程氏置”銘文。程老先生說，這口鐘每日辰時敲擊十三響——對應《禮記》“十三經”之數，鐘聲穿林渡溪，能傳三裡之遙。安理稱讚，又見東側設“曝書檯”，以麻石砌成，檯麵刻方格紋，供夏日晾曬經卷，四角嵌漢白玉鎮石，上雕“辟蠹”紋樣，似是開元舊物。

來到講堂，麵闊三間，進深兩間，簷柱為贛產楠木，柱礎雕覆蓮紋，仿長安國子監“論堂”形製。堂內正中設“杏壇”，以紫檀木為案，案上置《十三經註疏》（劍南西川節度使韋皋刻本）、《唐六典》（秘書省抄本），案角立竹製“戒尺”，尺身刻“博學、審問、慎思、明辨、篤行”十字，程老先生說是他親筆手書。安理稱善，抬頭見東西兩壁嵌青石板書，左右刻“耕讀傳家，不墜儒風”八個大字，字跡遒勁，得柳公權《玄秘塔碑》筆意。

進到藏書閣，為二層小樓，底層設“書櫃”整整有二十具，皆為樟木所製，櫃門上刻“經、史、子、集”分類標識。安理細看，有會昌法難後倖存的《昭明文選》、宣宗年間刻本《歐陽文忠公文集》，還有從洪州廢置州學中搶救的《禮記正義》，每冊書末皆鈐“程氏飛麟閣藏”朱印。上層為“校勘室”，設梨木書案，案上置“硃砂、雌黃、白芨”等校書工具，牆角立一架“汲古閣”刻本《說文解字》。程天器說是重金從廣陵書商處購得。安理稱歎，轉至後院。

後院辟“圃學”半畝，程老先生說，此處依《齊民要術》載“五穀、桑麻、蔬果”之序種植，既供塾生觀察農時，亦補塾中膳食。圃邊設“觀星台”，以青石壘成，高五尺，台上置“銅製圭表”，程老先生說，這是他從廢棄太史局遺址尋得的中和年間舊物，供塾生研習《史記·天官書》，體悟“天人合一”之理。

安理一路虔誠致意，程老先生滔滔不絕：此處雖為家塾，卻是嚴守《大唐六典》“國子監”教學規製，即便藩鎮割據、貢舉廢弛，仍以“延師、授課、考覈”三製維繫家塾運轉。

凡延師之製：塾中設“主講”一人、“助教”二人，皆擇“進士及》）與“算術”（《九章算術》《夏侯陽算經》），皆依《唐令·學令》“童子科”考覈標準授課。

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凡授課之儀：每日辰時，塾生著“襴衫”（深衣之製，領緣鑲青邊，仿國子監生員服飾）入院，先於前院鐘下肅立，待主講至，行“束脩禮”——士族子弟贈“束帛五匹、酒一壺”，寒門子弟贈“薪柴一束、蔬果一籃”，依《禮記·少儀》“其以乘壺酒、束脩，一犬賜人”之製，不重財物，唯顯敬意。授課時，主講坐杏壇，塾生分坐東西兩列，執“抄本”（以黃麻紙裝訂，每頁十二行，行二十一字，仿秘書省“楷法”抄寫）記錄，遇疑問需“舉手、長揖、起身”，待主講允許後方可發問，不許隨意喧嘩，違者以“戒尺”輕擊手心，懲戒後需誦讀《弟子規》“父母呼，應勿緩”章，明“尊師重道”之理。

凡考覈之法：每月朔望行“小考”，考“經義”（默寫《論語》《孝經》）與“策問”（論“如何安民生、止戰亂”）；年末行“大考”，我親身主持，考“帖經”（掩卷誦文，填補闕字）、“論議”（就“藩鎮之害”展開辯論），優異者獲“書束”（《昭明文選》抄本）、“紙筆”（宣州貢紙、歙州墨）獎勵，可入藏書閣借閱珍本；劣者需“罰抄經”（《孝經》十遍），並由助教輔導，直至通曉。

安理有歎：今官學崩壞，“國學、太學、四門學”皆停辦，先生以“延師教四方之士”為宗旨，打破“家塾僅教族中子弟”傳統，向本地士族、寒門子弟開放，飛麟家塾兼具“教育普及、文脈傳承”，實為亂世中洪州儒門“避難之所”。

程老先生說，家塾初設，僅收程氏族人子弟二十人；後擴至“士族子弟三十人、寒門子弟二十人”，寒門子弟需經“裡正舉薦、主講考覈”，確“資質聰慧、品行端正”者方準入學，且免“束脩”之費，由塾中供給“紙筆、膳食”。我常有言：亂世失序，唯文脈不可斷，寒門亦有英才，當予其階。

安理說，學在官府，今在私塾，善莫大焉。聖人有言，有教無類，先生高義！

程老先生說，飛麟家塾開放後，洪州士族如“鐘氏、徐氏、水氏、希氏、休氏”皆送子弟入學，江州、饒州、撫州、袁州的士族莫不遣子來投，一時“儒風複振於洪州”。黃巢起義軍過境洪州，因敬重我有“興學護儒”之舉，竟下令“勿犯飛麟家塾”，使塾中書籍、器物得以保全。鎮南節度使鐘傳聞家塾之名，特贈“儒門柱石”匾額，並捐“錢五十緡、書百冊”，助我擴建藏書閣。

安理觀程天器行走時“身直、肩平、步穩”，遇塾生行禮，必“拱手、欠身”還禮，無有倨傲，大有儒者氣象，對其亂世守道，心內深有敬佩。

程天器邀安理入座品茶，問：“安將軍仁懷天下，不知何以安天下？”

“大唐當下即傾，安理勢單力薄，終是難以扶持。今權知洪州事，乃是秦公臨時托付。我在洪州已有綠洲，待秦公自撫州得勝歸來，我就去綠洲安度餘生。程老先生又何必問我？”安理用茶。

“安將軍睿智豁達，非是凡人可比。老朽卻是以為，天下渾然一體，綠洲連著洪州，洪州連著神州，怎能遺世獨立？辦學實為朝廷收納人才培植棟梁。我今囑子孫守家塾、傳文脈，勿入亂世紛爭。一俟世道清明，終究是要入世，不說求取功名，也為主上分憂，更為黎民造福。”程天器敬茶。

“先生辦學，功在子孫，利在朝廷。我若辦學，重啟民智，利在千秋。諸子百家，百花齊放，百家爭鳴。”安理舉茶。

“不是老朽多事，還想提醒將軍，洪州各地，各大家族盤根錯節，平民豪強混雜其中，一時難於安瀾。推行新政不易，望能全始全終。將來若有召喚，老朽願儘綿薄之力。”程天器點茶。

“程老前輩德高望重，如能教我定是感激不儘！”安理奉茶。

兩人交談甚洽。門外突然闖進兩人，安理見是公孫帶著南宮匆忙趕來。安理心中頓起不安。

“報將軍：洪州罷市，恐有民變，朱思勍大人懇請將軍速回洪城。”南宮見到安理，急急說。

安理一驚，匆匆告彆程天器，同著南宮急速回城，留下公孫帶五十金甲龍衛在西山督造“萬壽宮”。

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