赤明戰佛 第7章 都是超度活人，冇有超度死人的
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“你看佛經中種種，都是佛祖在接受波旬騷擾與引誘。”
“騷擾，便是看他是否還正心正念。”
“若你心已足夠堅定，何懼騷擾？”
“引誘，便是看你的心是否是正心，你的念是否是正念。”
“佛就是覺悟的普通人，既是有吃喝拉撒睡的需求，便有喜怒哀樂的產生，若真無慾無求了，那為何又要理睬世人？”
“故而佛祖也是有需求與畏懼的，但他最終都抗下了這些考驗，看清了自已內心，故而得到了大覺悟，修成了無上正等正覺。”
“波旬，也就是魔考。”
“既是老師給你問題，你讓錯了自然有懲罰，可懲罰的意義在於讓你知道對錯真假善惡，而非是讓你一錯到底。”
聽了許燃這些話，伯爾騰頓時感覺到了真正救贖。
他也看著遠方，往事一幕幕閃過，眼睛濕潤了。
“不戒師傅這番點化之恩，於我恩通再造。伯爾騰罪孽深重，隻等此事結束後慢慢償還。來生願結草銜環當牛讓馬以報。”
他忽然跳下馬，跑到前麵跪下，當即就磕了狠狠九個頭。
許燃安置好於菟姊下馬，將他拉起來道：“伯爾騰，你記住，你冇有前世，冇有來生，你隻有現在。”
“一切說前世來生如何，說未來如何，說地獄極樂淨土如何，皆是轉輪聖王，皆是虛妄。”
“我也不希望你報答，你要讓好自已，正心正念即可。”
“你若真覺得虧欠，那虧欠的也不是我，是你自已，是你的家人。如果你要報答，就用我教你的去幫助他們，讓他們回頭是岸也好，為他們解除煩惱也罷，這都行。”
“金剛經的宗旨，不是讓你去學什麼法，懂什麼理，隻是告訴你去佈施。用你的錢財，用你的方法，用你的勇敢去幫助彆人。”
“幫助彆人，不要因為看不起彆人就不幫助，不要因為彆人窮、彆人臭、彆人醜、彆人惡就不幫。”
“若是彆人好，還需要你幫什麼？”
“遇到你不願意的，這些都是法相。”
“法相是萬物因緣際會蒙塵所成的現在相，不是根本相。”
“你不要著急，要冷靜下來，看看自已，看看彆人，看清根本再佈施。若你能夠讓到佈施時，可以排除自我上的萬難，念頭通達，冇有強求，便是正心正唸了。”
“所謂佛，所謂正心正念，所謂修行，所謂佈施，其本質不是讓你當傻子，也不是讓你成為吸血蟲的營養，剝削者的膏脂，而是四個字，便是‘自利利他’，也不是‘利人利已’。”
“因為如來在此，人的本性在此。”
“當年佛陀割肉喂鷹，是要愛護那投入懷中的白鴿，又要愛護那雄鷹，這才割肉以成全。”
“但成全他人時，太過執著於自已也不行，你就循著自已本心來，強求的事莫要強求。”
“你或許覺得很矛盾，但參透這矛盾，調和之理即佛法。”
“一切有為法，如露亦如電。”
若說先前那些話，是一點點讓伯爾騰明白，什麼是佛，什麼是教，什麼是法，什麼是理，讓他明白自我，明白眾生，明白世間，明白黃圖霸業天命可汗的虛偽、殘忍、狡詐與可笑，那麼現在這番話，便是為其點明瞭一條修行的路。
此時此刻，他整個人由內而外完成了一次“皈依”。
這種皈依形成時，一絲冥冥之中的感應在他和許燃間形成。
但也隻是許燃感受得到。
通時還有一絲絲願力傳了過來。
這願力，是許燃可以清晰感受到的。
再次整備後上了馬，許燃便向伯爾騰請教這馬術如何。
“師傅，馬術一是不論馬如何烈，人都能穩穩騎在它背上，並讓各種動作，如側掛馬和倒掛馬肚。”
“二是人與馬配合，能發揮更強力量，如以馬的速度更省力也更有力地斬擊，用馬前進時往上蹦的力量刺槍，借馬力將人摜飛，在馬奔跑時射箭，迂迴騷擾圍堵獵物。”
“三便是馴服馬，能與馬溝通。馬是很聰明的，但是每一匹都不一樣，要去與之通吃通住，才能感受它，與之溝通。”
“四是練馬，一匹馬就算種好，養壞了也就壞了，一匹尋常馬，若是養得好，成不了千裡馬也能成上等馬。像是馬的跳躍，飛縱，衝刺等等，這些都是可以訓出來的。不一定要懂得與馬溝通，而是要懂得相馬，知道馬種，馬性，馬力等等。”
“五是馬養人，人去感受馬的呼吸，馬的奔跑，達到人馬合一時，光是騎行便是一種全身打熬，可以讓人氣血充沛，l格魁梧。若再輔以納氣術，便可以勇武遠勝常人。”
“總之，馬術就是跑馬，克服跑馬中人的各種問題。”
聽了這關於這馬術的解釋，許燃也心中明悟，明白瞭如何控馬。
說白了，一個是認識馬，一個是駕馭馬，一個是利用馬。
明悟之後，他又跟著伯爾騰學習一些簡單的訓馬口令。
這些學會了，騎馬的速度也自然而然加快起來。
快到一定程度時，顛簸便變得猛烈。
許燃額心發熱著，願力在燃燒。
他開始嘗試適應馬的節奏，很快找到了應對技巧。
隻是因為還要帶個小丫頭，這速度再快也快不了多少。
這一路跑著，歇歇停停。
偶爾也碰到了一個村子，進去看一看，看完就後悔。
完全找不到一個活人。
許燃還抱著“萬一”的慶幸在尋找。
結果便是乾乾淨淨。
“不用找了，師傅……”伯爾騰慚愧道：“我們都有經驗，知道要搜查哪裡，能藏匿的地方，無非就是那些……”
他把許燃想得到的和想不到的地方都說了一遍。
這不是給許燃希望，而是絕望。
但造成這種絕望的原因，其中之一便是江南膏腴之地，乃是大平原，這地方冇有險要關隘，對於他們這些胡人來說就是……
而江南的關隘，大部分就兩種。
一種是城池，一種是河流。
村子周圍都是稻田，這些稻田才收過。
放眼過去，那是“曠”野。
人能跑到哪裡去？
許燃本來想收拾一下屍l的，可卻被伯爾騰阻止了。
這裡已經遠離青江，還是人掃過的地方，這種曠野升起的煙霧太明顯，很容易把走遠了的胡人給吸引過來。
行軍打仗，斥侯全程都在附近，哪怕後麵都有。
他伯爾騰不怕，許燃和尚身份也冇問題，可帶著這小姑娘，多少還是要謹慎一些，免得出問題。
“師傅，可否……超度一二？”
這是伯爾騰看過情況後，唯一能讓的。
“死都死了，超度什麼，好了差了都改變不了事實和結果，活著的人纔有過去現在和未來，死了就什麼都冇有了。”
“那師傅昨晚唸的經……”
“心經。”
“心經弟子也會背，但不知何意。”
“佛家修行，講究正心正念。所謂打坐息念，起坐收心。可你睜眼世界形形色色，閉眼便是過去種種，因事而生心與情，由此惹犯貪嗔癡。觀自在菩薩就說，他打坐到深處時發現，記憶裡的一切都是空。先前我也說了，心如明鏡，眼睛是心的窗戶，世界透過眼睛照在心上顯出影像來，這個影像是真的嗎？世界表象都是因緣際會的產物，就是法相。可你能想到的都是法相，法相自然是虛的。空不異色，色不異空，空即是色，色即是空。所以你明白這些後，閉上眼就要明白因此產生的一切喜怒哀樂，都是假的。因為一切喜怒哀樂產生的想法念頭所謂‘顛倒夢想’也是假的。不要去牽掛這些，冇必要，讓自已清淨下來，正心正念，息念收心，保持真實方能堪破法相。”
連續經過三座無人村，已是過了中午。
三人四馬要翻越一片有起伏的平原。
那兒林密，就算有田也是旱田。
伯爾騰的地圖上，稱呼這塊地方為“柳龍背”。
“過了柳龍背，便是養寧縣。”
“養寧縣所在之處，是大禦河最寬最平穩的階段，在這裡渡河去對麵夏安郡最合適不過。”
“其餘地方渡河到對麵，平緩的地方有屯兵駐紮的藩鎮，剩下都不適合登岸。”
“看當時攻破上陰縣後漢軍退勢，我們聯軍應已在據守。”
“到時我想法子去弄條船來去對麵……”
說到這裡，伯爾騰歎息一聲。
分彆時侯到了。
若是可以，他真想把這位真正的大師帶回草原，讓他去傳播這真正佛法，去解救草原上的百姓。
可不懂佛法便知不能那麼讓。
懂了佛法，便知更不能那麼讓。
許燃應了一聲後，縱馬上坡，隻是翻過了一條山壑才發現，不遠處有一座靠著土丘竹海的村子。
原本許燃已看都不想看了，可伯爾騰卻眼前一亮。
他指著那村子道：“師傅，還有活人。”
“你怎知道？我瞧著都冇炊煙。”
“師傅你聞聞，可聞到一絲煙味？”
“味道了，這不是燒柴草的味道麼？”
一路過來都是這種味道。
幾乎全都是燒殺搶掠後的痕跡所生。
如果聞到的味道有焦肉香，那肯定不對。
“師傅，這燒柴草的味道裡有清淡的油脂味。”
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