從仙吏穩成大天尊 第59章 答辯

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農靈寺考覈大殿內，青玉長案上整齊陳列著八份五彩靈穀的培育成果。

其中一株靈苗尤為奪目，不僅芽尖較他人長出一寸有餘，根係盤結如龍鬚，苗身流轉的五行靈氣更是圓融飽滿，生生不息。

相比之下，其餘靈苗或萎靡不振，更有四份連芽都未能發出——龍虎福地占其三，農道院藤七亦在其列。

幾位道人麵紅耳赤，他們雖備足五行精粹悉心培育，未料連最基本的發芽都未能達成。

玄稷真人執起那株獨秀的靈苗，眸中精光流轉：“單以發芽狀況論，首試魁首已見分曉。秦川所育靈穀不僅破土，更難得的是五行調和，若持續以此法培育，抽穗結穀亦非難事。”

他指尖輕撫嫩芽：“此株當評十分。”

轉而審視農道院荊狩的成果：“芽苗短半寸，然金氣過盛而土德不足，評八分。”

又看向苗雨生：“**滋潤卻火行微弱，七分。”

最後拈起稔秋的穀苗微微搖頭：“強以催熟之術破殼，雖得萌芽卻失了五行本真，此苗註定無法結穗，念你苦心，予六分。”

真人袖袍輕拂，剩餘四份未發芽的穀種霎時黯淡：“餘者皆零分。”

四位落敗者如遭雷擊。

首試零分意味著即便後續兩試全勝，總分亦難超越前四，天外機緣就此斷絕。

“接下來評閱道術文章。”玄稷真人將八卷玉簡置於案上，“為示公允，由兩位副組長與季主持共同品評，諸生亦可互觀。”

隨著一篇篇題目展露，殿內漸起波瀾：

《靈果時序催熟術的五行悖論——以“九轉火靈棗”為例的逆季節生長實驗》——稔秋

《地脈呼吸法對靈壤肥力的影響——基於三千六百次地氣吞吐實驗的實證分析》——蒲灰

《音律頻率與靈稻抗蟲性的相關性研究——論〈清心普善咒〉在稻田中的降害效果》——穀玲兒

《**訣五行變量調控：論癸水靈氣與乙木靈根的協同降水效率》——苗雨生

……

皆是深耕專業領域的精妙論述。

待唸到秦川《淺論道術就是生產力——兼論農靈道術的提升，對於農靈作物養殖過程中提供的生產力優勢》時，滿座皆驚。

此文竟將農靈道術的提升拔高到經世濟民之境，又以天庭大道實例佐證，格局之恢弘令人側目。

季玉琪指節輕叩玉簡，眸中異彩連連。

這般單以題目上這一高屋建瓴的見解，已超脫尋常修士眼界，暗合當今天庭浩浩蕩蕩的大道演化。

她不由暗讚：小秦果有治才，教義理論有水平，天賦異稟有本事。

這個誦經會新來的年輕人前途不可限量。

玄稷真人卻撫須沉吟：“諸君文章各有千秋，不如先進行裡提到**決與乙木靈根的協同，提到了水木相生，你是如何理解水木兩條大道法則？又是如何領悟出**決和乙木靈根的相生關係？”

苗雨生筆直站立殿內。

道袍一塵不染，冇有褶皺，他深深吸一口氣，緩緩說道：“古神曰：天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其木也，始於寅，旺於卯，接地氣於辰……”

這是首先回答五行問題，緊接著，纔回答起了具體的領悟：

“關於**決和乙木靈根的相生關係，還要多虧了班內的秦川道友，我是從他所畫出來的乙木聚靈符上得到的靈感，便私下琢磨，將之應用在了我那幾株靈橙樹上，果不其然，有乙木之氣導引，再將靈雨，便有接引相生之力，其灌溉效率，較之以往，提升數倍以上……”

苗雨生的回答標準之極，完美的闡述了自己的道術文章。

緊接著，就是藤七、荊狩……

一個接一個的經曆口試答辯，回答或玄稷真人、或風禾、或季玉琪、或霍元覺關於他們文章內問題的提問。

很快，就輪到了秦川。

他上前站立殿中，對著四位直屬上司，先行施禮，然後靜靜等待詢問。

季玉琪直接開口發問：

“什麼是道術？”

聽起來，似乎是一個再尋常不過的問題，但卻考驗道人對於天地和天道以及自身所學的理解認識，是否明確。

“世人常言，天道乃宇宙萬物運行之總綱，無形無相，強名曰‘天道’。吾輩修行者參悟天地至理，謂之修道；而依循天道法則所創之諸般技藝法門，便是道術，又稱法術。”

秦川立於殿中侃侃而談，袖間隱隱有五行靈氣流轉。

這個問題秦川答得中規中矩。

於是，玄稷真人提出之中能夠有這麼高的理論水準和天下認知。

頓時，季玉琪和玄稷真人都覺得光憑秦川的這片文章，便已經無異於坐穩了兩試魁首的位置了。

霍元覺對於自己弟子的回答，就更不會有任何問題了。

這個時候，卻有一個聲音，繼續深入問道：

“天道可有高下之分？”

是風禾!

此問一出，霍元覺麵色大變，季玉琪也是臉色下沉，就連玄稷真人都帶著一絲驚訝看著風禾，看著這明顯是挖坑的問題。

秦川也是微微一愣。

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