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打到北極圈了,你讓我繼承皇位? 第910章 科舉出題(上)

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說起雲夢山,可能還不算太出名,但住在此山中的人卻很出名,或者可以說是無人不知無人不曉。

鬼穀子!

那山可是傳說中的縱橫家聖地,雖年代久遠,但若說其道統未絕,也並非不可能。

隻是這等隱世門派,向來超然物外,不涉俗務,如今竟有這麼多弟子齊齊出山,的確是一件奇聞。

而且那位傳說中的鬼穀子已是上古時期的人物了,半人半仙,據說活了二百多年。

難道說

林清源見張謙這副震驚的模樣,知道他想多了,便笑著解釋道:

“張兄莫要緊張,也莫要過度聯想,家師雖居雲夢,卻非古之鬼穀。”

“我等此番入京,也是奉了師命,並非私自下山,更非為了攪動天下風雲而來。”

張謙這才鬆了口氣,但心中依然對林清源等人多了幾分好奇與敬畏。

雖然林清源說自己不是私自下山,但卻未否認自己是鬼穀門派之人。

如此看來,這群白衣少年皆是出自鬼穀門派的縱橫家,而他們的那位師父雖然不是傳說中的鬼穀子,想必也是一位相當厲害的隱士。

隻是如此大賢出世,即便是他們的弟子下山,君主也會掃榻相迎。

還需要和自己一樣,參加會試考覈嗎?

林清源將剝好的雞蛋分成兩半,自己留了一半,將另一半遞迴給張謙,繼續道:

“我觀張兄腹有才學,根基亦正,隻是似乎未能融會貫通,故而背誦時纔不連貫。”

“敢問張兄,可是未有固定的師承,全靠自行摸索?”

張謙見對方眼光如此毒辣,驚訝得同時也是心中佩服。

真不愧是鬼穀傳人啊。

當下也不再隱瞞,將自己如何機緣巧合得以啟蒙,又如何四處漂泊,斷斷續續求學的經曆說了出來。

本以為這等野路子出身會惹人笑話,未料林清源聽罷,眼中光芒反而愈發亮了起來。

隨即撫掌讚道:“妙啊!張兄既親身參與耕種,知曉民間疾苦,又孜孜不倦追求學問。此正是耕讀傳家之古風,乃是實實在在的學問正道!”

“與那些隻知死讀詩書,不識五穀的儒生相比,張兄纔是實乾之才,又何須妄自菲薄?”

張謙聞言,心中湧起一股難言的酸楚,隨即苦笑道:

“林兄過獎了,家中貧寒,連一套完整的四書都湊不齊,所學更是雜亂無章,實在慚愧。”

“如今也是一時衝動來到帝都,若會試不過,也隻能回去繼續務農了。”

“張兄何必說此等喪氣?”林清源正色道,“你四處遊學,接觸的是活生生的人情世故,是實實在在的民生百態,走的是實務之道,這本身就是寶貴的才能。”

“至於會試”他頓了頓,語氣輕鬆道,“無非是考校經義理解,林某雖未攜帶書籍,但四書五經、諸子要義皆在心中。”

“張兄若不嫌棄,從今日起,林某可隨時為張兄講解疑難,梳理經義,助你備考,如何?”

張謙簡直不敢相信自己的耳朵,一時間驚喜交加,有些失態地站起身:

“這、這林兄,如此大恩,叫張某如何報答?!”

林清源不在意地擺了擺手,示意他坐下:“張兄言重了,家師常教導我們‘教學相長’,教彆人學習,本身就是最好的學習方法。”

“能將所學清晰地傳授於人,讓他人理解,那纔算是自己真正吃透了學問。”

“幫張兄,亦是礪我之學,何談麻煩?”

張謙立刻正色:“果真是鬼穀傳人,此言甚妙,簡直是聖人之言!”

林清源是個行動派,說做就做。

當即不再寒暄,清了清嗓子,便道:“那我們現在就開始如何?溫故而知新,便從《大學》起始吧。”

張謙連忙正色:“請賜教。”

當即收斂心神,摒除雜念,如同久旱的禾苗逢甘霖。

他聲音清朗,緩緩誦道:“大學之道,在明明德,在親民”

“在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。”

養心殿中,李徹用將《大學》開篇的這幾句話寫在鋪開的草紙上。

隨即,目光在這段文字上停留片刻,又拿起筆,在上麵又劃了幾道線。

於是,這段話被改為:大學之道,____,在__,在_____。

他正在為會試親自命題,這也就是所謂的帖經題。

科舉的內容根據朝代不同,一直在變化,但變化也不算多。

其中帖經便是基礎中的基礎,就是將經書的內容蓋起來一部分,考生一字不差地填上就算對。

也就是後世的填空題。

帖經題對古人來說那就是純粹的送分題,想考出名次,一定要一個都不錯。

但凡錯一個,卷子便會被考官無情扔掉。

而在大慶,由於是第一次科舉,李徹是用它來篩選人才的。

李徹共出了五十道帖經,其中二十五道出自四書,二十五道出自五經。

四書乃是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》,是維繫天下的根本,地位至高無上。

所以前二十五道題,是一定不能錯的。

而且四書字數不算多,其實答起來都很簡單,隻要是正兒八經讀過書的,都能答對。

若是還能答錯,就說明此人讀書不認真,做事也必然不認真,也就冇有錄用他的必要了。

而五經要複雜一些,字數也更多一些,分彆是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

即便是明清時期科舉的卷王,也隻會從五經中選擇一本研讀,考試時也會分為五個考場各自考覈。

這二十五道題的考覈可以放寬一些,隻要不錯太多即可。

而除了帖經題外,科舉中還有一種基礎題型,名為墨義。

墨義就是筆答經義,考校學子對經典的理解,也就是後世的詞語解釋。

李徹出帖經題時,還冇有離開古代科舉的範疇。

但從墨義開始就不是送分題了,他可就要出招了!

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