大明中興之我是崇禎 第111章 魯地劫臨，燧發設想（十）
朱有建此時就像一隻敏銳的獵犬，緊緊咬住關鍵線索不放鬆，關注點已然悄然轉移，不再聚焦於膛線本身。
聽到盧大匠提及的“一體成型”這幾個字，他的眉心瞬間微微蹙起，猶如平靜湖麵泛起的漣漪，心中滿是疑惑，仿若被一團迷霧籠罩。
於是連忙迫不及待地追問這一體成型的具體方法，眼神中滿是急切與好奇。
盧大匠見狀，不敢有絲毫懈怠，趕忙挺直腰背，清了清嗓子，詳細作答：
“回聖上，這其中工序頗為繁雜，需步步精心。
首先，得選用質地細膩、黏性適宜的陶土，工匠們要像雕琢藝術品一般，精心製作模具，每一道紋理、每一處弧度都得精準拿捏，不容有失。
待模具製成後，放入窯中，以恰到好處的火候燒乾，使其如同披上一層堅不可摧的鎧甲，堅固耐用。
接著，便是最為關鍵的一步，將滾燙的銅水或鋼鐵水，宛如一條奔騰的金屬洪流，徐徐倒入模具之中，過程中要時刻留意流速與溫度，確保均勻填充。
靜候其充分凝固，待金屬冷卻凝固成型後，再小心翼翼地拆除外圍的陶土。最後，對成型的炮管進行細致打磨、拋光，讓其表麵光滑如鏡，如此這般，一件嶄新的炮管便可直接投入使用了！
不過，聖上還需知曉，鋼鐵炮相較於銅炮，在耐久性與好用程度上略遜一籌，其延展韌性皆不如銅炮，容易過熱變形。”
盧大匠一邊說，一邊用手比劃著，試圖將複雜的工藝過程直觀地呈現給聖上。
朱有建心底仿若有一陣秋風掃過，暗自歎息起來。
瞧這大明，如今明明已然擁有一套頗為成熟的製炮工藝，每一道工序都精細嚴謹，對燧石的運用也摸索出了一定之法，恰似握住了開啟新局的鑰匙一角。
可誰能想到，在炮彈的研發上卻好似陷入了一潭死水，依舊停滯不前，還沿用著極為原始、簡陋得近乎粗鄙的樣式。
這簡直是暴殄天物，就像捧著稀世珍寶卻拿去墊桌腳一般，怎不讓人扼腕！
他心中已然像一位胸有成竹的棋手，早早有了盤算。
於是拿鉛筆繪出設計圖，那線條勾勒間，加農炮的雛形便躍然紙上，再照著打造，想必也並非難事。
至於後續漫長的改良精進之事，就無需他再勞心費神了。
他深知，這些在火器監埋頭苦乾的能工巧匠們，各個技藝精湛，雙手似有魔法，能化腐朽為神奇，材料也完備充足，萬事俱備。
所缺的僅僅是思維上的突破與創新方向，如同被繩索縛住雙翅的雄鷹，空有本領卻難以翱翔。
一旦他們能夠掙脫傳統的桎梏，如掙破蠶繭的飛蛾，跳出固有思維的窠臼，那研發出來的成果必定要比他這個半路出家、僅僅略通皮毛的人強上太多太多，屆時，大明的火器必將威震四方。
當下，朱有建仿若一位靈感突發的藝術家，大腦飛速運轉，迅速構思起全新的炮彈設計。
他目光灼灼，全神貫注地著手繪製草圖，手中的鉛筆仿若靈動的畫筆，在圖紙上沙沙作響。
他設計的鋼炮管暫定三尺長，之所以是這個長度，是因為他自己心裡也如同摸著石頭過河一般，並不確切知曉究竟該多長最為合適，隻是憑借著前世那模糊的記憶印象，先給出這麼一個初步的設想；
在炮管底部中心位置，要安置一根小指粗細、半尺長的撞針，這尺寸同樣也是他斟酌再三、暫時擬定的，好似在搭建一座未知效果的積木城堡，每一塊“積木”的大小都得小心翼翼地拿捏。
炮彈搭配彈筒，這可是設計中的關鍵一環。
彈筒底部中心嵌入燧石，那燧石如同隱藏在暗處的火種，隨時準備點燃希望之火。
再裝填底藥、發射藥，每一步都關乎生死成敗，引信也安置妥當，宛如埋下了一條蜿蜒曲折的導火索。
這一整套設計，幾乎都是依據他前世記憶中的經驗勾勒而成，帶著幾分穿越時空的神秘與未知。
至於最終成品的實際成效究竟如何，那便是盧大匠及其團隊的職責所在了。
朱有建特意交待，此項試驗需要大片空曠之地，聲音堅定而不容置疑。
盧大匠當即表示毫無問題，臉上洋溢著自信的笑容，畢竟宮中仿照佛郎機炮製作紅夷大炮時，本就設有專門的試射場地，一應設施俱全，足以滿足需求，就像一位經驗豐富的管家，對自家的家底瞭如指掌。
朱有建慵懶地倚靠在那雕龍繪鳳的躺椅之上，身軀微微陷進柔軟的錦褥裡，可思緒卻仿若脫韁之馬，衝破了現實的藩籬，肆意馳騁起來。
他微微眯起雙眸，不禁深深陷入沉思：
華夏大地，那可是一片承載著數千年文明的厚重土壤，曆史源遠流長，仿若一條奔騰不息的長河，在那漫長的歲月裡，究竟誕生過多少精妙絕倫、足以震撼世界的發明創造？
這些發明，有的仿若璀璨星辰，在曆史的夜空中閃耀一時。
然而，諸多緣由卻讓它們的光芒過早黯淡。
或因當時客觀條件的侷限，物質匱乏得如同貧瘠的荒漠，無法提供足夠的物質支撐讓其落地生根，隻能眼睜睜看著幼苗夭折；
或因這些發明在彼時看似不切實際，猶如空中樓閣，難以廣泛應用，即便誕生，也隻能孤芳自賞；
又或是研發、推行成本過高，耗費大量錢財卻收效甚微，仿若投入無底洞，讓人心力交瘁；
再或是與之相匹配的配套設施、技術難以跟上，就像一輛豪車配上了破舊的輪胎，根本跑不起來，最終導致這些閃耀著智慧光芒的奇思妙想。
隻能無奈地被塵封於故紙堆中，隨著時間的流逝，漸漸蒙上厚厚的灰塵，甚至黴爛，以至於後世之人苦苦尋覓，卻再也難覓其蹤，徒留一聲歎息。
實際上，在曆史的長河中沉澱下來的諸多此類珍貴發明記載，恰似遺落塵世的璀璨明珠。
有相當可觀的一部分，被精心地收錄在那部仿若知識海洋的《永樂大典》的子部裡麵。
這部大典，卷帙浩繁，包羅萬象，承載著古往今來無數先人的智慧結晶。
而《夢溪筆談》與《天工開物》這兩部熠熠生輝的著作，更是在皇宮內各監局以及工部各司的匠人們心中，有著至高無上的地位，被他們奉為圭臬。
對於這些匠人而言，它們就是開啟知識寶庫的金鑰匙，是必讀的“聖書”。
匠人們視若珍寶，無論走到哪裡，都時刻將其帶在身邊，彷彿那是他們行走江湖的必備法寶，隻為能在靈感枯竭或是遇到技術難題時，隨時虔誠地翻開書頁，如饑似渴地查閱，從中汲取知識的養分，滋養自己的技藝之苗。
但令人惋惜不已的是，朱有建身處這知識的盛宴旁，卻因不識繁體字，猶如一位手持錯誤鑰匙的旅人，麵對這些蘊含無儘寶藏的書籍，就像是麵對一扇扇緊閉大門的宏偉寶庫，根本無從開啟，更遑論深入其中探尋奧秘了。
就拿禦書房中那部赫赫有名、仿若知識巨獸的《永樂大典》來說，單是開篇那個筆鋒剛勁、透著古韻的“樂”字，在他眼中都仿若神秘的符文。
辨認不出，又何談研讀其中浩如煙海、仿若繁星般密密麻麻的內容呢？
每念及此，朱有建心中便湧起一陣深深的悵惘，仿若錯失了與千古智者對話的良機。