大明中興之我是崇禎 第150章 換位思考，晉豫新章（四）
經過審慎估算，預備用在支付流民俘虜相關費用的銀兩，大致在五百萬兩左右。
給予漕幫東主的報酬，商定約為三百萬兩。
而投入到武器補給方麵的資金，差不多需要八百萬兩，雇傭車馬行、鏢局等負責護衛工作的開銷，約計二百萬兩。
如此一番安排之後，餘下的約二百萬兩，大體上是要留作後續進軍陝西時使用。
在晉豫地區收攏的流民俘虜，經由股東們共同商議決定，采取由公中出資的方式，按照股份比例進行分配。
至於大興地區的那批流民，就遵循誰家招攬的便歸誰家所有的原則。
這般分配究竟是為何呢？
原因其實頗為簡單，許多在京為官之人，尤其是那些家境清貧的官員，手頭根本沒有多餘的錢財與糧食去招攬流民。
就拿這一百萬俘虜來說，按照股份分配下去，平均每一股能夠分得一百人。
哪怕是按照一戶家庭來計算，隻要能分到二十名青壯勞動力，憑借他們的勞力，差不多也能勉強開墾、種植五百畝的土地，這對於各方勢力的恢複與發展而言，都有著不小的助力。
往昔那些在錢財上錙銖必較、分毫必爭的大股東們，如今可真是財大氣粗，腰包鼓起來後，也終於懂得為小股東們多多思量了。
這裡頭其實還有另一層深意，那便是他們搶先一步，在皇帝之前收攬了京畿地區的大量流民。
要知道，一旦皇帝手頭沒有流民可用，極有可能致使大片土地拋荒，無人耕種。
畢竟，這世上有句話說得好，惹天惹地，千萬彆惹皇帝，皇帝既能給你好處，讓你飛黃騰達，要是惹惱了他，給你使點絆子、降點災禍，那也是輕而易舉的事兒。
就拿眼下的情況來說，按照皇帝所占的股數，理應分配到十一萬俘虜，其中青壯勞力便有兩萬多人。
有了這些人力，怎麼著也能開墾、種植出五十萬畝的田地來，是吧？
大家心裡都有數，隻要皇帝能得到這份應有的“紅利”，總不至於跟他們撕破臉皮，雙方還能維持表麵的和氣。
再說朱有建這邊，他又怎會在這些事兒上斤斤計較呢？
且看徐州那邊，如今聚集著三四十萬的人口，再加上北直隸地區那些即將被剔除軍隊編製的兵員，零零總總加起來得有五十萬人之多。
朱有建早有打算，這些人將來可都是要成為佃戶的，他還準備給他們每人分配一塊自留地，無論如何，都不會讓這些人餓死，要保障他們的基本生活，讓他們安心為大明的複興出一份力。
再者，談及錢財一事，山東那三位藩王，再加上諸多郡王，以及當地的地主富戶、官員士紳們積攢的財富，眼下基本上都落入了流寇之手。
粗略估算下來，這筆財富怎麼也得有五千萬兩白銀之巨。
朱有建心裡頭其實很想把這些錢一股腦兒都裝進自己腰包，畢竟大明的工業發展正眼巴巴地指望著這筆資金注入，重建大明海軍艦隊更是離不開這筆雄厚的財力支援。
哪怕局勢惡化到京城都守不住的地步，退而求其次，跑到青島去搞建設，同樣需要大筆的錢財作為支撐。
雖說朱有建有這樣的念頭，可他也清楚，孔府的錢財估計是得還回去。
那衍聖公家族，向來有著極為敏銳的警覺性，一家老小未雨綢繆，早早地直接逃進了登州府，憑借這一明智之舉，成功躲過了流寇的屠戮。
至於外界傳言所謂孔府珍貴典籍被燒毀一事，這不過是東昌官府的一廂情願罷了。
人家孔胤植精明著呢，連沉重的石碑都扛走了，除了那些帶不走的房屋建築物、田地以及大件傢俱，其他但凡能搬得動的東西，一樣都沒有落下。
而且，從頭到尾，他們壓根兒就沒考慮過要不要通知官府和藩王一聲，隻顧悶頭自保。
他們選定的遷移路線，與流寇奔赴徐州的路徑大部分重合，為求穩妥，選擇了進入萊州府的最短路徑。
進入萊州府後，他們馬不停蹄，連停留都不敢，直接朝著威海的分家奔去。
當流寇一路打到青州時，孔家早已安然抵達威海，在這些年躲避流寇與韃子的頻繁侵擾中，他們早就跑出經驗來了。
在孔家人看來，如果連登州府都無法保證安全，那還不如直接就投降算了，反正隻要對手不是流寇，向誰都可以遞上降表。
就事論事而言，評判孔家世修降表這件事的是非對錯，確實不太容易。
畢竟，孔家遞降表向來隻認皇帝，有著他們自己的一套準則。就
拿李自成來說，倘若他未曾建立政權、正式稱帝，即便孔家一路南逃，也斷不會輕易向其投降。
再看多爾袞入關之後，孔家遞上降表，名義上可是衝著順治皇帝去的，反正他們秉持的原則就是隻認正統皇帝，不認割據一方的首領。
這事兒追根溯源，主要還是在宋朝那會兒鬨出來的亂子。
當時，衍聖公選擇跟隨南宋朝廷南下，可孔府作為龐大的家族根基，實在難以整體搬走，於是乾脆就投降了金國，這麼一來，就出現了南北兩個衍聖公並存的奇特局麵。
後來蒙元滅掉金國，孔府見大勢已去，也就認命了，心裡尋思著：降誰不是降呢？
曆經朱元璋建立大明的風雲變幻之後，孔府反倒巧妙地占據了道德製高點。
他們宣揚道：
華夏為何在崖山那場慘烈的大戰之後依然能夠延續不絕？
根源就在於有孔府的存在。
瞧瞧，大元即便武力強盛又能怎樣？
最終還不是得老老實實地學習漢文化，遵循儒家的治國方略。
緊接著，他們還炮製出一套理論，宣稱：
“王中原者正統也”。
這一理論把曆史脈絡硬生生地扯回到南北朝時期的北魏，孝文帝大力推行漢化政策不久，北魏就分裂了，而後楊堅纔有機會橫空出世，複興我大漢民族。
按照孔府的這套說辭，漢族文明得以延續，那可全都是他們孔家的功勞。
然而，曆史的真相果真如此簡單、片麵嗎？
事實上，華夏文明的傳承是無數華夏兒女用鮮血、汗水與智慧共同鑄就的，絕非孔家一家之功。
在漫長的曆史程序中，各個階層、各個民族都為文化的延續付出了努力，而孔家在某些關鍵時刻的抉擇，也引發過諸多爭議，其所謂的“功勞”，亦當全麵、客觀地審視。
遙想當年，永樂大帝雄才大略，曾一度動了將山東納入北直隸版圖的念頭。
那時候，他滿心期許能夠進一步拓展京畿之地，強化統治根基。
可誰能料到，關鍵之時，衍聖公站了出來，憑借著孔家在儒林的赫赫威望以及盤根錯節的影響力，明確表示不讚同此舉。
永樂大帝權衡再三，無奈之下，也隻能就此作罷。
就因為這一插曲，使得北直隸的規模始終沒能超過南直隸。
沒辦法，這些儒家讀書人，那可是一股不容小覷的力量，哪怕貴為帝王，你固然有膽量誅殺方孝孺這般硬骨頭，可要是真惹惱了全天下的讀書人，那後續引發的輿論風暴、統治危機，任誰也吃不消。
再看當下，朱有建倘若真有魄力，把青島經營成新都，還當真有可能順勢將山東變為直隸之地。
試想一下，連首都都遷移過來了，於情於理，這裡都沒有不成為直隸的理由。真到了那個時候，天下便會出現北直隸、南直隸、中直隸三足鼎立的格局。
將這三處直隸統一稱作京州，聽起來是不是也挺順理成章，沒什麼毛病吧？
如此佈局，既能彰顯大明對疆土管控的新格局，或許還能為王朝複興開辟一條新路，隻是這其中的變數與挑戰，同樣不容小覷。