大明中興之我是崇禎 第538章 教會聚京，徐氏信徒（三）
道教法自然、立陰陽、氣平衡、修長生，都屬於神諭“天綱”內容；
佛教因緣、輪回、業力、涅盤度眾生，在神諭“化民”篇裡，描述的很清晰；
伊斯蘭教信神、使、經、知，接受審判分善惡，在“坤輿”裡條理更加清楚透本質；
天主教原罪與救贖，十誡、聖禮、神聖三位一體，基本都是“星變”裡的闡述；
猶太教就是契約、選民、救世主、舊約的合同式信仰，與天主教一樣，直接就能在“星變”篇裡，見到真義！
哪怕是薩滿教這樣的小眾教義，也可以從“坤與”篇，尋找到真理。
隻要是宗教，就有信仰，就有對世界的解說，比如儒家思想，就能夠在“總綱”裡，找到儒家的基礎理論，所有延伸出來的釋意，還本溯源都是“總綱”裡的闡述。
鑒於《乾坤聖德經》強大的神學基礎，高宇順認為可以給伊斯蘭教送出啟示錄；
比如“天方聖城”，是天主教、猶太教、伊斯蘭教共同的聖城，那裡必須有神的印跡啊！
乾德皇帝深以為然，有句話說東方挖出來的古董是商周的，而西方挖出來的古董是上週的。
一塊泥板挖出來沒有破損，沒有變質，就像新的一樣，既然如此，大明有水泥，弄成泥板沒有問題；
用希伯來文字、楔形文字，還有一些什麼古老文字，將一些神諭燒錄上去：
神令子姚和華為人間神國上帝，姚和華派親子姚叔去往西方解救普羅大眾；
神國上帝侄子岸拿獲悉，以為他也能拯救，令麾下人魔去耶路撒冷謀害姚叔，後來姚叔被神救活。
人魔眼見自己的猶太教難以壓製天主教，隨後彙報給主人，於是岸拿建立伊斯蘭教，與天主教作對。
反正能咋胡扯就咋胡扯，然後刻進水泥板，埋進耶路撒冷某處，再想辦法挖出來，作為考古發現。
先將宗教矛盾搞出來，“神諭會”入場解決矛盾，大家夥都是以神諭拯救普羅大眾的，理應以神諭為最高執行準則！
高宇順父子執行力很強，翻查宋元時期各項“天方”資料，終於成功將泥板燒錄出來，使用的文字直接就是象形文字。
象形文字有強大優點：
世界級通用古文字。
但凡有個城邦，是個部落，有點文明火星子，都認識這種文字，以形畫圖為字，所以象形字放在各地都能認識。
泥板是製作出來了，又是做舊又是蛻變，反正有大把人才參與；
特彆是研究地理的熊人霖，居然還懂堪輿風水，直接造出一方寶地，給泥板埋進去，稱去火氣法，讓它更像古物。
研究院的地窖裡，火把的光映在高宇順臉上，把他的影子拉得老長。
這位太監總領正捧著塊剛刻好的水泥板，眯眼打量——
上麵的象形文字刻得歪歪扭扭，畫著戴王冠的人、展翅的鳥，還有個被釘在十字架上的身影，最後以一輪太陽收尾，倒真有幾分上古遺物的模樣。
“熊先生，這樣成嗎？”
他問旁邊的熊人霖。
這位地理學家正用刷子往泥板上刷黃土，動作仔細得像在給古籍描金。
“還差三分‘土氣’。”
熊人霖直起身，指著泥板的邊緣，
“得讓裂縫裡滲進些鹽堿，就像在耶路撒冷的沙漠裡埋了千年。”
他轉身從牆角拖來個陶罐，裡麵裝著從西域運來的鹽沙，
“用這個敷三天，保證挖出來時，連最較真的神父都挑不出錯。”
地窖外，朱有建正聽湯若望講耶路撒冷的典故。
“那座城有三教聖跡，”
神父的大明官話帶著捲舌音，
“猶太人說那是耶和華的應許之地，穆斯林認它為穆罕默德登霄處，我們天主教，則信耶穌在那裡受難。”
皇帝摸著下巴笑了：
“這麼說來，埋塊神諭泥板進去，倒真是‘眾神聚會’了。”
他想起高宇順說的“象形文字通用”，忽然覺得這主意比打仗還妙，
“讓去耶路撒冷的人，找個三教信徒都常去的地方埋——
最好是塊不起眼的牆角，等哪天修路時‘偶然’挖出來。”
湯若望聽得心驚，卻又忍不住點頭：
“神諭說‘萬物同源’，這泥板便是最好的證明。”
他忽然壓低聲音，
“隻是那上麵的故事……
姚和華、姚叔，會不會太像編造的？”
“要的就是半真半假。”
朱有建眨眨眼，
“你看那些宗教典籍，不都是真事裡摻著些神神道道的？”
他指著研究院裡的地球儀，
“就說這地是圓的，以前誰信？
現在不也成了‘神諭’的一部分？”
三日後，泥板終於“做舊”完成。
高宇順捧著它，像捧著稀世珍寶，交給即將出發的荷蘭商人——
這人是“神諭會”的狂熱信徒，拍著胸脯保證：
“埋在聖墓教堂旁邊的橄欖樹下，明年春天準能被修牆的工人挖出來。”
送行人馬出發時，朱有建特意讓農科的人，往他們的行李裡塞了些新培育的麥種：
“告訴那邊的信徒，神諭不光在泥板上，也在地裡——
種出糧食，比爭誰的神更靈驗實在。”
高宇順站在城樓上，望著商隊消失在官道儘頭，忽然對身邊的小太監道：
“你說，將來真有人信這泥板上的故事嗎？”
小太監撓撓頭：
“聖主說，信不信不重要，重要的是他們願意坐下來談——
就像咱這兒的佛道神父，現在不都一起喝茶了？”
這話逗得高宇順笑出了聲。
風從城樓下吹過，帶著剛翻過的泥土氣息，遠處的神諭堂已建起了尖頂，陽光下閃著琉璃的光。
他忽然覺得，那塊埋在耶路撒冷的泥板，究竟是真是假，或許真的不重要了。
就像皇帝說的，能讓那些為教義打了幾百年的人，因為一塊“老古董”停下來，哪怕隻是爭論“姚叔是誰”，也比拔刀相向強。
地窖裡剩下的水泥模具，被熊人霖改造成了農具模型。
他說：
“與其造假古董，不如多澆些犁鏵——
這纔是真正能讓百姓信神諭的東西。”
朱有建聽說了，笑著賞了他兩匹綢緞，讓他“繼續研究怎麼讓泥板長出麥子”。