大明中興之我是崇禎 第782章 君臣和諧，解決顧慮（四）
為了達目的，長孫離乾脆隱姓埋名，混進了突厥汗庭，還憑著手段勾搭上了陀缽可汗的王後。
待關係穩固後，他直接設計毒死了陀缽可汗。
彼時汗後沒有子嗣，看著陀缽留下的兒子庵羅，她以庵羅母親出身低賤（不過是個普通婢妾）為由，硬是把陀缽的侄子阿波推上了可汗之位，自己則成了掌握實權的汗太後。
按說這局麵本合長孫離的意——
阿波還是個少年，心思單純，容易掌控。
可長孫離的目標是讓突厥徹底動亂，而非扶持一個傀儡，這種“安穩”壓根不符合他的預期。
於是他轉頭就去找陀缽的另一個侄子，還是用“母賤子卑”的理由挑事——
哪怕阿波的母親其實是柔然某大部落的貴女，他也硬掰“柔然早已滅亡，亡族之女連奴隸都不如”，硬是把庵羅又推上了可汗之位。
庵羅本就膽小，剛坐上汗位就怕得不行，為了保命，乾脆把汗位禪讓給了實力更強的攝圖。
攝圖上位後改名為沙缽略可汗，轉頭就收拾了阿波，阿波戰敗被殺，那位曾與長孫離勾結的汗太後也沒能倖免。
一番折騰下來，突厥居然還牢牢維持著統一，半點沒亂。
這結果讓長孫離徹底怒了——
不僅沒搞分裂突厥，連自己的相好（汗太後）都沒保住。
他不甘心，在突厥各部裡繞了一圈，終於盯上了陀缽叔叔那一支部落——
也就是陀缽的堂弟統領的勢力，這支部落在草原上實力雄厚，本就對攝圖的統治心存不滿。
長孫離又開始了一番“迷之操作”，先是挑動達投（陀缽堂弟）拒絕承認攝圖的可汗地位，逼他把汗位還給庵羅；
接著又派死士刺殺了庵羅，讓“庵羅之死”成了達投與攝圖徹底撕破臉的導火索。
雙方就此展開混戰，打了一場又一場，誰也沒法徹底打贏誰，原本統一的突厥，終於在這場無休止的內鬥裡，徹底分裂成了東西兩部。
長孫離攪分裂突厥後，帶著一身疲憊返回中原，可剛踏入故土就傻了眼——
他拚死效忠的北周建德皇帝宇文邕早已駕崩，連北周都沒了，柱國楊堅取而代之建立了大隋。
半生心血彷彿成了笑話，他心灰意冷，索性丟開所有謀劃，找了處僻靜地方歸隱，從此不再過問朝堂事。
這邊長孫離隱退，北方的突厥壓力卻驟然減輕，楊堅心裡納悶，派人追查緣由，最後竟把“離間突厥”的功勞安在了長孫離的胞弟長孫晟頭上。
畢竟長孫晟常年與突厥打交道，名聲在外，沒人想到真正的幕後推手，早已成了不問世事的隱士。
歸隱後的長孫離並未徹底斷絕與外界的聯係，後來收了個徒弟叫劉文靜。
這劉文靜心高氣傲，總覺得自己能“青出於藍勝於藍”，學了師父離間突厥的手段後，竟也效仿著混進突厥汗庭，勾搭上了始畢可汗的汗後。
待摸清虛實，他又悄悄返回中原，一手策劃了“晉陽之變”，推著李淵舉起反隋大旗——
也算間接幫師父報了“北周覆滅”的仇。
可沒得意幾年，他就因功高蓋主，被李淵以莫須有的罪名冤殺。
遠在突厥的汗後得知情郎慘死，悲痛欲絕，轉頭就給始畢可汗吹枕邊風，哭著要他出兵伐唐。
始畢可汗雖心疼美人，卻也清楚伐唐風險太大，始終沒鬆口。
汗後不死心，又暗中勾搭上始畢的弟弟頡利可汗，挑唆他殺兄奪位。
頡利本就對汗位虎視眈眈，被這麼一攛掇，當即動手除掉了始畢，自己當了可汗，還順勢繼承了哥哥的汗後。
此後十年，在汗後的不斷慫恿下，頡利可汗頻頻率軍侵犯唐境，把剛建立的唐朝逼得節節敗退，連李世民都不得不簽下屈辱的“渭水之盟”——
這也是李世民一生征戰中，唯一一場公認的敗績。
雖然後來李靖率軍大破突厥，滅了東突厥，洗刷了恥辱，但“渭水之盟”的憋屈，卻成了初唐君臣心裡難抹的印記。
大唐自受過東突厥“渭水之盟”的屈辱後，骨子裡的狠勁徹底被激發，從此對異族再也不講半分情麵。
也不願學漢朝那樣派使節繞彎子挑事，而是乾脆利落——
看誰不順眼就直接動手，鐵騎一路往西打，直打進中亞的裡海東岸；
對北方遊牧民族更是強硬，兵鋒一直推到通古斯；
向東拿下濟州島，將海東納入勢力範圍；
向南則一路打到真臘，把大唐的疆域版圖拓到了極致。
在周邊異族眼裡，大唐就是“沒道理可講”的存在——
沒什麼“師出有名”的彎彎繞，隻要礙了大唐的事，或是讓大唐瞧著不痛快，鐵騎立馬就到，打服了再說。
儒家能在後世重新抬頭，還得感謝北宋。
趙匡胤建國後，怕武將重演五代十國“兵戎奪權”的舊戲碼，一杯酒就收了將領兵權；
到了趙光義這兒，更是設樞密院，讓文官隔著千裡遙控戰場、指揮武將作戰。
結果就是宋軍戰鬥力直線下滑，跟遼、夏形成三國鼎立的僵局，彆說對抗遼夏，就算麵對大理、安南這樣的小國，都沒了往日的底氣，連狠話都不敢多說幾句。
既然軍事上硬不起來，朝廷就越發重視儒家文士——
畢竟文官能幫著打理內政、穩定人心。
儒家也趁機不斷勸說朝廷：
治國要講道德、論禮儀、談仁義、話情懷，對外要以“教化”為先，彆總想著用武力解決問題。
可這套“仁政”沒能救得了兩宋，最終還是被胡人滅亡，還得乖乖寫降表求饒。
不過儒家的影響力是真的強——
金國滅宋後，接受了儒家學說，慢慢漢化，結果戰鬥力越來越弱，最後被韃靼人滅了國；
後來的大元也學樣，接納儒家思想，可沒撐多久，也隻能退回草原；
到了大明，洪武、永樂兩位皇帝還能保持警惕，沒讓儒家完全主導朝政，可子孫後代總有軟耳根的——
建文被儒家文士忽悠瘸了，推行的政策脫離實際，最後被永樂“靖難”奪了位；
正統帝沒鬥過背後的文官勢力，被算計著成了被俘的敗國之君；
崇禎帝總覺得自己聰明，在文官集團的“欲擒故縱”裡來回拉扯，最後反倒把大明給折騰沒了。