大明中興之我是崇禎 第913章 陣法簡述，實陣演練（三）
這力場未必真有“術法”，卻能混淆敵軍的視聽：
比如讓疑兵的旌旗在“景門”晃動，讓對手誤以為是主攻方向；
或是在“杜門”故意留條窄路，讓偷襲的敵兵走進去後，繞來繞去找不到中軍要害，最終達到困敵、耗敵的目的，等對手銳氣磨沒了，再全軍出擊一舉破敵。
可軍陣終究鬥的是人心與戰力，再精妙的排布，遇上不接招的對手也沒轍。
就像諸葛武侯當年擺下軍陣對陣司馬懿，愣是沒討到半分好——
蜀軍陣形變來變去，一會兒出龍飛陣突擊，一會兒用鳥翔陣襲擾，可司馬懿偏摸透了軍陣的軟肋：
你靠變陣求奇，我就以“不變應萬變”來破。
不管蜀軍是出正兵硬攻營寨，還是派奇兵繞後偷襲，司馬懿都穩穩守著寨牆不動，隻讓士兵架起弓弩防守，撂下一句“你敢來衝陣，我就敢用箭雨滅你”。
蜀軍的陣法定然精妙，可對手不上當、不接招，再奇的套路也沒了用武之地，最後隻能眼睜睜看著糧草耗儘、戰機流逝，半點辦法沒有。
葉震春見眾人說得興起，也往前湊了湊，拱手補充道：
“陛下，臣早年曾親自去蜀地魚複浦，看過那裡留存的八陣圖壘——
全是用青石壘成的，縱橫各六十四壘，看著倒有幾分氣勢。
可入陣一觀才知，如今的陣壘與傳說中相去甚遠：
雖說也算奇門遁甲的底子，可曆經千餘年風雨，裡頭的氣脈早散了，困敵的效用折損了大半，論實際禦敵的本事，甚至還不如軍營裡常用的八門金鎖陣來得實在。”
話鋒一轉，他又聊起《奇門遁甲》的淵源，眼裡多了幾分鄭重：
“相傳這門術法最早是商初的伊尹，從古籍裡整理記述下來的，裡頭記的全是黃帝與蚩尤在涿鹿作戰時用的各類石陣，能借山川之氣困敵；
後來春秋時的公輸班，又對著這些陣圖加以推演改進，添了不少‘機關配合’的門道；
到了戰國鬼穀子手裡，才把所有陣式彙總輯錄成八十一套完整陣圖——
其中陽勢三十六套，專用於曠野攻防；
陰勢四十一套，善藏於山林水澤；
還有四套合勢，能陰陽相濟，據說佈下後有鬼神莫測之能，能讓敵軍在陣中迷失方向。”
“可到了西漢武帝時，東方朔認為這些陣法太過剛猛，動輒引地脈之氣傷敵，有傷天和，便設法將八十一套陣圖大半掩沒，隻留下些零散記載，如今隻能從《淮南子》的‘兵略訓’裡尋得隻言片語。
後世不少人誤以為《奇門遁甲》是周朝薑尚所創，這實在是大錯特錯！”
葉震春語氣愈發篤定，手指還在案上輕輕點著，
“早在上古堪輿典籍《歸藏》裡，就已有遁甲之術的記載，共一千零八十局，能演化出三百六十種不同陣勢。
當年帝禹治水，就是用了其中一百零八勢，借陣勢引洪水入河道，才勘定天下山川水係；
後來又以七百二十局的術法鑄成九鼎，將陣勢刻於鼎上，以此安定九州地脈！
至於薑尚，不過是用了其中七十二勢，鑄鐵牛鎮在黃河岸邊，穩住泛濫的水脈罷了，論傳承遠不及上古的遁甲之術。”
朱有建坐在龍椅上，看著楊邦慶與葉震春你一言我一語，一會兒講奇門陣勢的“氣脈走向”，一會兒論遁甲之道的“陰陽合勢”，時不時跟著點頭，手指還裝作不經意地摩挲著龍椅扶手，擺出一副聽得透徹的樣子，心裡卻滿是茫然——
兩人說的那些“術數推演”“局數演化”，他壓根沒聽懂，隻覺得像在聽天書。
倒是諸葛亮的八陣圖，他還算知道些，可那些認知全來自坊間流傳的《三國演義》演繹，跟《三國誌》裡的正史記載差了十萬八千裡。
演義裡把諸葛亮神化得厲害，連帶著八陣圖也成了能困住千軍萬馬的迷幻陣法，說他在魚複浦用亂石堆陣，硬是困住了東吳大將陸遜；
可正史裡壓根沒這回事，就算八陣圖真有幾分行軍布陣的巧思，諸葛亮也從沒靠它在北伐戰場上取得過實打實的勝利，最後還是落得“出師未捷身先死”的結局。
朱有建心裡暗忖：
就算軍陣真有點排程兵馬的用處，恐怕也隻在雙方兵力、裝備都差不多，或是己方略弱的時候，能靠排兵布陣的巧勁扳回幾分；
要是對上如今大明的軍力，那點作用根本不夠看——
直接調幾組火炮過來，炮火飽和覆蓋過去，什麼軍陣都得被轟散；
實在不行，一發殲城炮對著陣中心轟下去，再複雜的陣形也隻剩一片斷壁殘垣，哪還有“困敵”的餘地。
這點道理，底下的堪輿師們也清楚，所以才會反複強調軍陣的核心是人心謀略，隻在冷兵器時代的特定對陣裡能發揮作用。
就像當年宋太宗，放著宋朝騎兵的靈活優勢不用，非要讓士兵按死板的“平戎萬全陣”列隊，用步兵方陣去應對契丹騎兵的奔襲——
戰陣變陣再快，哪有騎兵“一日百裡”的奔襲速度快？
自那以後，宋遼交戰，宋朝再也沒贏過像樣的勝仗，幽雲十六州也始終沒能收回，直到大明太祖皇帝朱元璋起兵北伐，派徐達、常遇春率領鐵騎橫掃北方，才把這片丟失了四百年的土地重新納入中原王朝的版圖。
朱有建聽著眾人繞來繞去，一會兒扯軍陣淵源，一會兒論陣法演變，終於按捺不住，抬手直接打斷話頭，語氣裡帶著幾分急切：
“彆再談軍陣了，重點說賀蘭山的風水陣勢！
那邊還陷著五百多號弟兄，整支蓄塘隊都沒了蹤影，這纔是眼下最要緊的事。”
江任泉見皇帝直奔主題，趕緊收住話頭，略一思索便上前半步，拱手解釋：
“陛下，薛鳳祚在電報裡提過，那邊先出現了九丘懸浮的景象，後來纔出了移行迷境。
雖不清楚那些峰丘為何能憑空懸在空中，但咱們或許能順著這個線索理思路——
先見九丘，後遇迷境，這兩者之間想必藏著陣勢的關鍵關聯，九丘說不定就是迷境的‘引’。”