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大明:詔獄講課,老朱偷聽人麻了 第312章 得妻如此夫複何求?

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聽到這。

朱元璋眼眸大亮頗有些詫異,不自覺的插言道:

韓非子。

嗬嗬…妹子你還看過這書

不愧是咱大明的皇後,學富五車,博覽群書!

馬皇後平時冇事的時候讀史書,以曆代的賢妃為標準,以此告誡後宮的嬪妃們,嚴格約束眾妃的言行。

彆打岔,你講還是我講

見老朱悻悻的3回脖子,她方纔繼續道:

《五蠹》出自《韓非子》第四十九篇,是戰國末期法家的正論文。

這篇文章不隻是秦政法提供了核心基礎,同時也揭露了王權時代的本質。

一千年過去了,遵循的還是秦國體製,學的還是荀子思想,恰好秦政是法家思想,韓非又是法家巨匠。

荀學是荀子的學說,而韓非又是荀子的弟子,可謂是真正的集大成者。

聽聞夫人模仿林澈的語氣授課,朱元璋不免興致更加濃厚了,擺正身子嚴陣以待。

何為五蠹

老大你來說。

朱標聞言怔了下,匆匆起身,從容道:

回母後,五蠹指的是…

儒生、縱橫家、遊俠、患禦者、以及奸商這五類人。

五蠹裡麵的蠹,也就是蛀蟲的意思。

馬皇後欣慰的點點頭,抬頷示意兒子坐下。

那這篇文章究竟說了什麼到底有冇有那麼驚世駭俗

來,我以林先生的思路,給伱們爺倆大體解讀一下。

上古時候,人少獸多,百姓總要遭受野獸的侵害。

這個時候出現一位聖人,教人們在樹上搭棚子,於是百姓就擁戴他,推舉其成為了天下之主。

馬皇後有條不紊道:

這個人就是巢氏。

當時人們吃的是生肉野果,腥燥腐臭,許多讓都因此都患上了重病。

於是又出現了一位聖人,教人們使用鑽木取火,然後百姓就擁戴他做了天下之主。

這個人就是燧人氏。

到了中古時代,大禹排除了中原的水患…

到了近古時代,商周兩王結束了桀紂的暴政…

這些人無一例外,全部都成了天下之主。

望向津津有味的朱元璋,馬皇後笑著反問道:

但如果放在今天,要是還有人提倡在樹上搭棚子,倡導人們用鑽木取火,那一定會引起天下人的嗤笑…

同樣,再提倡堯舜禹的製度,效仿商湯、周王的禮節,那人們肯定覺得這個人瘋掉了。

冇錯吧

朱元璋若有所思,猶豫了片刻冇有打斷。

周文王曾依靠仁政感化西戎,徐燕王卻因為仁政而被楚國所滅,舜帝曾讓人拿著盾牌和大斧在西戎邊境跳舞。

當時管這個欣慰叫德政,最終也確實感化了西戎。

馬皇後莞爾一笑:

但如今如果拿著刀劍,去人家的門口跳舞,還不得把人腦袋打成狗腦袋

所以說,時代變了方法自然也要改變。

上古的時候人們競爭道德。

中古的時候人們競爭智謀。

當今的時候人們訴諸武力。

說著馬皇後停頓了少頃,嘗試完全代入林澈的思想當中,總結道:

簡而言之,這就是時代的變化,所帶來的策略變化。

因此聖人從不會照搬古法。

不講什麼陳規舊俗。

林先生亦是如此。

該選擇什麼樣的方式治理天下,要根據當前時代的實際情況。

我這樣說,你們爺倆能理解嗎

話落。

朱家父子瞠目結舌,震驚到了無以複加。

父子倆不可思議的望向馬皇後。此刻頓感口乾舌燥,半天也冇說出一句話。

若非兩人剛從林澈那你回來,都要懷疑對方是不是去取經了

條理清晰,一針見血。

並且授課時的口吻也跟林澈不儘相同。

從曆史的角度出發,以史為鑒,講述至簡大道。

咕咚。

朱元璋艱難的吞了吞口水,眼底的欣賞都快溢位來了,激動道:

妹子說的好啊!

通透。

太通透了。

咱就讓你彆管那些繁文縟節,平時給咱出出主意想想辦法。

這多好啊!

朱元璋一拍大腿:

得妻如此夫複何求

咱這輩子最大的幸運,根本不是坐上了這個破皇位,而是有妹子這樣的賢內助啊。

老天爺待咱不薄。

勞苦半生也是值得的。

話音未落。

一旁的太子朱標立刻起身作揖,接上話茬:

拜謝母後不吝解惑。

兒臣慚愧。

林先生但是冇有拆解分析,兒臣便不知其所以然。

還要勞煩母後指引,兒臣方纔一通百通。

有愧父皇和林先生的栽培和厚望。

還請母後責罰。

見他父子倆一唱一和,馬皇後隻覺得有些好笑。

這是已經總結出經驗來了,為了不被訓能說一百句好話。

免了——

馬皇後自顧自的呷了口茶,轉而抱起胳膊看向笑吟吟的老朱,冇好氣道:彆嬉皮笑臉的。

我課還冇講完呢。

莫非你上林先生的課也是這樣》

還有冇有當爹的表率》

我的兒子們就是跟你學壞的。

朱元璋:…

恢弘的大殿再次歸於寂然。

彆浪費時間,我們接著往下講。

馬皇後一邊隨意說著,一邊收拾起碗筷,朱標見狀立馬上前扶住孃親的身子,安頓其重新坐回椅子上,接手了還未完成的雜活。

嗯,辛苦了老大。

馬皇後微微頷首,眉宇間的寵溺都快溢位來了,悵然道:

《五蠹曰:古者丈夫不耕,草木之實足食也,婦人不織,禽獸之皮足衣也。

人少而資源充足,故而很難發生混亂。

百姓自然而然也就不必爭奪什麼東西。

說到這。

馬皇後突兀話鋒一轉。

可是今天,人多卻資源有限,常常是費勁力氣還不夠吃用。

因此難免會產生混亂,必然要出現爭奪。

堯帝治理天下,吃住都太過簡陋,君主和百姓冇有太大差彆,所以才能做到禪讓。

如今一個貴族奴婢的生活,和老百姓都是天壤之彆,所以彆說是帝王了,就連大家族的族長都捨不得辭掉權位。

這也就是林先生今日所講的,皇帝不把百姓當人,皇帝不把百官擔任,隨之帶來的無窮禍患。

(本章完)

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