大明：詔獄講課，老朱偷聽人麻了 第327章 夫唯有不爭，故天下莫能與之爭
-
也隻有找到那個‘一’,才能夠成為變數。
一語落地,鴉雀無聲。
朱標須臾屁股底下一滑,差點從椅子上跌落下來。
林澈冇來由的提及道家的道術。
這難不成是,想教我們悟道成仙！！！
來不及多想。
朱標趕忙迎上前追問道：
敢問林先生。
如何才能找到‘一’,成為那個變數
見太子誠惶誠恐受寵若驚,朱元璋臉上滿是不加掩飾的迷惑,心想,老大何時對道家感興趣了
之前也冇聽他說啊！
真是邪門了。
彆急,先坐下。
林澈隨意的揮了揮手,自顧自來到窗邊,極目遠眺。
道家聖人認為,想要找到天機的秘密,就在於道家的不爭。
看過《道德經》嗎
啊冇,不曾看過！
朱標難為情的撓撓頭。
林澈聽聞倒也冇說什麼,畢竟大明初期道家還處於被打壓的狀態,就連當代天師都被剝奪了稱號,從此改稱天師為真人。
在《道德經》第二十二章中記載,曲則全,妄則直,窪則盈,弊則新,少則得,多則惑。
是以聖人抱一位天下式。
曲則全比較好理解,意思就是彎曲就能保全,像楚漢戰爭時期,鴻門宴的劉邦一樣,想要保全實力,隻能委曲求全。
以及你爹當年遵循的戰略方針,廣積糧,高築牆,緩稱王,這些都是‘曲則全’的代表作。
朱標屏息凝神目不轉睛,聽得十分認真。
接下來,‘枉則直’裡麵的‘枉有彎曲的意思,聽起來可能有些彆扭,而之所以說彎曲才能變直。’
這裡可以理解破土而出的幼苗,如果幼苗的上方,正好有岩石阻擋,它就必須繞開岩石,方能衝出地麵,長成參天大樹。
頓了頓,林澈繼續道：
再往下,分彆是低窪便會充盈,陳舊才能更新,少取就會獲得,貪多便要迷惑。
儒家就是一開始貪的東西便多了,故此才導致了迷惑貫穿上千年之久。
你懂我意思嗎
待朱標輕輕應了一聲,林澈方纔負手轉身過來。
就拿‘窪則盈’來說,你可以把這個‘窪’理解為是水窪,將‘盈’理解為大海。
那,為什麼說水窪才能變成大海
朱標一臉嚴肅,仔細想了想：
誰也不知道多少條小溪才能彙聚成海,更不知道大海究竟有多大
學生愚見。
讓林先生見笑了。
聽聞此言。
林澈抬頭打量了兩眼,不免感到有些詫異,冇想到太子接受的還挺快
還可以。
差不多意思對了。
大海之所以能夠成為大海,不是因為它有足夠的水量,而是因為其內空間龐大。
江河源源不斷的彙入,因此才被成為大海。
望向迷茫的老朱,林澈笑道：
伱要是聽不懂的話,也可以將其比作財富,拿江南的钜富來說。
有人想從中分一杯羹,不是在乎對方現在有多少錢,而是要看對方持續賺錢的能力,能不能源源不斷積累財富。
不管現在有多少財富,隻要這種積累停止,從此也就變成了一潭死水。
一條號稱充盈的河流,永遠不可能成為大海,隻有那些不會被灌滿的水窪,纔有希望成長為大海。
因為不會被灌滿,所以纔是真正的充盈。
這樣說能理解嗎
朱元璋手扣下巴若有所思,糾結了半天還是冇有出言打岔,沉默的點點頭。
來,我們延伸一下來看,不管下載乃擁有多少,難呢過不能算是充盈,都要保持或認為自己很少,這樣才能得到更多。
林澈朝他努努嘴,直言不諱：
以你當下的狀態舉例,你認為自己得到的已經夠多了,並且無比享受滿足當下的狀態。
說白了,你開始滿足於現狀了,不再保持時時刻刻的饑渴,你便不會得到更多,再多努力也是徒勞無功。
有道的人能夠堅持這一原則,作為其看待天下的準則,而你就是屬於無道的那類庸人。
朱元璋：
不等到反駁,林澈悠哉的走了回來,端起茶杯比劃了一下。
以上這些,可以算是整個道家的精髓,道家不隻是在解釋規律,而是邁過去了這一步。
告訴庸人如何來順應規律。
這裡說的就是你。
話落。
鴉雀無聲。
不光這邊的朱元璋麵紅耳赤無言以對,就連另一邊的馬皇後都是哭笑不得。
深知林澈這又是在嫌棄皇帝不思進取。
夫婦兩人伉儷情深相伴多年,最為清楚對方身上的變化。
自打改朝換代後,明顯朱元璋冇了衝勁,再也不像原來一樣雄心勃勃。
雖然依舊勤政,但心態不同了。
勉強也算人之常情。
想到這。
馬皇後搖頭失笑：
平日裡手吹捧慣了,讓林先生敲打一番,倒也不失為一件幸事。
忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病。
罵得好。
多罵。
徐妙雲：
再說另一邊。
見到老父親麵色不愉眉頭緊鎖,朱標趕忙上前幫忙解圍,陪笑道：
林先生教訓的有道理。
學生記住了。
還望您多擔待。
林澈對此渾不在意,擺手驅趕湊過來的他隻,打著哈欠道：
罷了。
我們接著往下說,不自見,明故,不自是,故彰,不自找,故有功,不自矜,故長。
這個‘見’可以當成為是表揚,‘是’便為所謂的自以為是,之後的‘伐’是誇耀,‘矜’也就是矜持。
重新整理一下,這句話就是。
不自我表揚,方能通明,不自以為是,方纔會清醒,不自我誇耀,方纔有功勞,不自我矜持,方纔能夠長久。
這裡的道理也同上。
你爺倆占了幾條,又不占幾條啊
麵對林澈突如其來的反問,朱家父子無比難堪半天說不出話來,舉手投足間溢滿了尷尬。
見狀。
林澈兩手一攤,無奈的笑了笑。
這些東西引出一個重點,同時也掌握了天機的方法。
夫唯有不爭,故天下莫能與之爭。
換而言之,真是因為不爭,天下纔不與其爭。
(本章完)
-