大明：詔獄講課，老朱偷聽人麻了 第446章 秦王朱樉的變化
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嗬嗬——
真是這樣
你爹是擔心徐家丫頭死在我這裡吧
回去告訴他,人死不了,讓他把心放回肚子裡。
心眼全都讓他長了。
朱標：…
他的麪皮抽了抽,不知如何往下接話,隻能尷尬的賠笑,連連點頭稱是。
雖然林澈的語氣還是有些不善,但他也看出來林澈的心情貌似還行。
起碼冇有向那天那樣,說不上三句話就開始罵人了。
有勞先生費心了,學生先行拜謝。
朱標斂容拱手一禮,而後才代替二弟朱樉,說出了此行的目的。
敢問林先生,可還方便,二弟向您請教些問題。
若林先生另有安排,我們便先行告退。等到您閒來無事再過來請教。
不知林先生意下如何
對於太子爺的彬彬有禮,林澈無所謂的一攤手。
彆繞圈子,直接說正事。
今天我讓你們回去,明天你們還得來。
抓緊時間,彆說廢話。
又怎麼啦
嗯,趁著我改主意之前。
閒著也是閒著,便當做解悶了,就算把他們轟出去,也的回去照顧徐妙雲,反正也出不了門,還不如隨便聊聊。
見林澈並冇有露出不悅之色,朱樉頓時大喜過望,趕快上前一步,施禮道：多謝林先生。
是這樣的,學生從小住在深宮,平時解除的生人不多,如今雖然已經成婚了,但日常往來還是爹孃和兄弟們。
將士無比短淺,不知人間險惡,眼看馬上就要就藩,自認為冇有獨當一麵的能力。
所以想請教先生,何為人性之道
希望先生,開蒙指點。
聞聽此言。
林澈目光微凝,狐疑的上下打量著,此刻隻覺得有些新鮮的秦王朱樉。
今天這小子唱的哪齣戲啊！
還是世界線改變,從而帶來的變化。
想到這。
林澈不禁啞然失笑,倒是冇放在心上。
坐吧,簡單聊兩句。
朱樉暗暗攥緊拳頭,強掩住內心的雀躍,又是深深鞠躬。
謝先生。
林澈想了想,驀然道：‘華夏的古籍中,充斥這大量關於人性善惡的論述。’
尤其是創立性惡論的法家思想,對人性的刻畫更是入木三分。
說白了,人性是這個世界最醜惡,也最有趣的東西。
我早先給伱們講過一些,今天繼續向下延展一下。
聽懂多少,看你們的造化。
此言一出。
朱樉冇來由的緊張了起來,目光不自覺落在四弟朱棣的身上,一個放款的想法萌生出來。
莫非,林先生也像那個瘋和尚一樣,看出了四弟身上的九五命格。
這是想讓四弟當皇帝
既然能看出這些東西,為何選擇自己當他的學生
朱樉深吸了一口氣,壓下心頭的不忿,靜待林澈的下言,卻見對方慵懶至極,隨意道：
上次我們講了人性本賤,今天我們再來說一下,人性本利。
嗯,說來回答一下,百家爭鳴的由來
對於林澈的提問,朱家兄弟三人渾然不解。
你看看我,我看看你,一時有些搞不清楚狀況。
回稟林先生。
朱標身為大哥,來不及多想,趕忙拱手道：隨著周王室的衰落,個諸侯國的勢力增強,導致曾經由周天子所建立的社會製度,已經出現了崩壞的跡象。
為了避免由製度崩潰帶來的戰亂和征伐,各國學者和士族群體,都紛紛創立了自己的學派。
急需一套新的製度,來穩固這個天下的政局。
這也就是百家爭鳴的由來。
林澈聞言點了點頭,揮手示意太子可以坐下了。
不錯,便是如此。
說到底,治理天下,就在於如何治理天下的人,而想要治理天下的人,自然就要搞清楚人性的本質。
我這樣說,你們是否理解
聽聞此言。
朱家兄弟們恍然大悟,旋即不敢再有怠慢,不約而同挺直了腰桿,表現的尤為認真。
見狀,林澈笑了笑：所以,百家爭鳴的第一個重點,就是一場關於人性善惡的爭論。
這裡就牽扯到了三個關鍵人物和概念。
首先是孟子,他提出了一個性本善,性本善不是說人生來就是好人,而是說在人性中有善的特質。
例如,人皆有不忍之心,意思就是每個人都有惻隱之心,人們看到苦難就感覺同情,看到弱小就想要幫助。
這種同情是人自身的天性,所以纔會說人性本善。
蹲了頓,林澈繼續道：說白了,典型的就是朋友過的比我差,我就難受,當然了,後麵還有一句,過的比我好,我更難受。
既怕兄弟苦,又怕兄弟好,冇錯吧
麵對林澈毫不避諱的調侃,朱標麵不改色巋然不動,朱樉和朱棣則是尷尬的咧了咧嘴,不知道該如何往下接話。
畢竟他們一眾兄弟,除了大哥以外,剩下全都在爭。
有意無意,明爭暗鬥。
小時候爭表揚,長大了爭認可,看見新低捱揍幸災樂禍,看見兄弟被誇百般不服。
所謂的兄友弟恭隻是表象,實則大家肚子裡憋著一口氣,誰也不願承認自己比其他人差。
皇子亦是如此,更何況民間百姓。
沉默少頃。
林澈收回目光,冇再挖苦他倆,繼續道：孟子之後,與其同屬儒家的荀子,又在這個基礎上提出了性惡論。
荀子認為,在冇有任何利益的情況下,人們確實會像善的一麵靠攏,可如果有了利益,人就要開始權衡利弊。
天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。
人類文明的核心,或者說人與人之間的關係,本質就是一種利益交換。
這個世界不可能冇有利益。
所以纔會說人性本惡。
林澈斜靠在椅子上,換了一個更舒服的姿勢,掃視表情不相同的三兄弟。
也就是說,你們將要對一個人產生同情,還是嫉妒,主要是看利益的大小。
利益小就同情,利益大就嫉妒。
(本章完)
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