大秦：父皇，我隻想鹹魚一生 第602章 吳12
自光武帝中興以來，對諸王作了規定，隻得在宮內自我娛樂，不得管理百姓，乾預政事，與他們相交之人，都有嚴格的限製，於是他們各人都得以保全自安，各保福運。這便是前代得失成敗的驗證。近代袁紹、劉表各占有封土，土地並不狹小，人眾也不貧乏，隻因嫡庶未分，於是斷絕自己家族祖廟的祭祀。這是天下智者愚人共同歎息痛心之事。
大行皇帝觀察古代借鑒當今，防範抑製事情於萌芽狀態之時，從千秋功業上考慮。故此他臥床不起之時，將諸王分遣到各自的封邑，詔令策命十分懇切，法例律令十分嚴峻，他所戒令的內容，無所不至，確實是想上保宗廟之安，下佑諸王之全，使帝王百代相嗣，沒有危害國家的後患。大王您應當上想周泰伯順從父親意願之事，中念河間獻王劉德、東海王劉強恭敬朝命的節操，下當節製驕狂橫行荒謬錯亂的行為，以此作為警戒。而我聽說大王不久前來到武昌以來，多次違背詔令，不遵法度，擅自調集眾將兵修護宮室。另外您的身邊經常跟隨著犯有罪行的人，本當上表呈報，公開交付有關衙門處理，而您卻擅自私下殺掉，把事情弄得不明不白。
大司馬呂岱親受先帝的詔令，輔佐導引大王，而大王卻不接受採納他的建議，使他心懷憂懼。華錡是先帝的親近大臣，忠良正直，他所陳述的道理，您應當採納應用，然而您卻聽後惱怒華錡，有要將他收捕的言語。另外中書楊融，親受皇上詔令，您本應當對他恭謹肅敬，卻說‘我就是不聽從禁令，能把我怎樣’聽到這話時，群臣無不感到驚訝，無人不感到寒心。
俗話說：‘明鏡可以照出形貌，古事可以鑒戒今人。’大王應深以魯王孫霸為戒，改變自己的行為，謹慎小心，儘力敬奉朝廷，這樣則沒有什麼要求不能得到。如果放棄遺忘先帝的法令教誨，心懷輕慢之意，為臣寧負大王，不敢有負先帝遺詔，寧願受大王的怨恨，豈敢忘記尊主的威嚴，而使詔令在藩臣中不能施行呢，這是古今正義，大王所明白知曉的事理。
福運的降臨有一定的根源，災禍的降臨也不是一日而成，在其逐漸發展時不憂不慮，將來的後果是無法去後悔的。假如魯王早早接納忠直之言，心懷驚懼之慮，那麼他就能享受無窮的福運，哪來滅亡之禍呢，良藥苦口，隻有患病者以它為甘甜；忠言逆耳，隻有通達事理者才樂意接受。我諸葛恪等人苦苦思慮想為大王解除尚處萌芽狀態的危險，擴大您福運吉祥的基礎，故此不自覺地把話說到極點，希望您能三思。”3
孫奮收到箋書後十分恐懼，於是移居南昌，但他遊玩狩獵更加頻繁，官員部屬都無法忍受他的命令差遣。建興二年（253年），諸葛恪遭武衛將軍孫峻誅殺，孫奮到下遊住在蕪湖，企圖到建業觀察事態變化。傅相謝慈等人勸諫孫奮，孫奮卻殺死謝慈等人。孫奮因此獲罪廢為平民，流放到章安縣。4
太平三年（公元258年），孫亮下詔，複封孫奮為章安侯。
建衡二年（公元270年），孫奮的侄子吳末帝孫皓的左夫人王氏去世。孫皓悲傷思念過度，朝朝對著靈柩哭泣，一連數月不出門，於是民間有人傳言孫皓已死，並謠傳孫奮與上虞侯孫奉必有一人會成為皇帝。
孫奮母親仲姬的墳墓在豫章，豫章太守張俊猜測此事或許為真，於是前往掃祭墳塋。孫皓聽說此事後，將張俊車裂並夷滅三族，將孫奮和他的五個兒子全部誅死，取消他的封爵。
曆史評價
陳壽：“奮不遵軌度，固取危亡之道也。然奮之誅夷，橫遇飛禍矣。”
《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：孫奮字子揚，霸弟也，母曰仲姬。
[2]
《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：太元二年，立為齊王，居武昌。權薨，太傅諸葛恪不欲諸王處江濱兵馬之地，徙奮於豫章。奮怒，不從命，又數越法度。
[3]
《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：恪上箋諫曰：“帝王之尊，與天同位，是以家天下，臣父兄，四海之內，皆為臣妾。仇讎有善，不得不舉，親戚有惡，不得不誅，所以承天理物，先國後身，蓋聖人立製，百代不易之道也。昔漢初興，多王子弟至於太強，輒為不軌，上則幾危社稷，下則骨肉相殘，其後懲戒，以為大諱。自光武以來，諸王有製，惟得自娛於宮內，不得臨民，乾與政事，其與交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚。此則前世得失之驗也。近袁紹、劉表各有國土，土地非狹，人眾非弱，以適庶不分，遂滅其宗祀。此乃天下愚智，所共嗟痛。大行皇帝覽古戒今，防芽遏萌，慮於千載。是以寢疾之日，分遣諸王，各早就國，詔策殷勤，科禁嚴峻，其所戒敕，無所不至，誠欲上安宗廟，下全諸王，使百世相承，無凶國害家之悔也。大王宜上惟太伯順父之誌，中念河間獻王、東海王強恭敬之節，下當裁抑驕恣荒亂以為警戒。而聞頃至武昌以來，多違詔敕，不拘製度，擅發諸將兵治護宮室。又左右常從有罪過者，當以表聞，公付有司，而擅私殺，事不明白。大司馬呂岱親受先帝詔敕，輔導大王，既不承用其言，令懷憂怖。華錡先帝近臣，忠良正直，其所陳道，當納用之，而聞怒錡，有收縛之語。又中書楊融，親受詔敕，所當恭肅，雲‘正自不聽禁，當如我何’？聞此之日，大小驚怪，莫不寒心。裡語曰：‘明鏡所以照形，古事所以知今。’大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰戰兢兢，儘敬朝廷，如此則無求不得。若棄忘先帝法教，懷輕慢之心，臣下寧負大王，不敢負先帝遺詔，寧為大王所怨疾，豈敢忘尊主之威，而令詔敕不行於籓臣邪？此古今正義，大王所照知也。夫福來有由，禍來有漸，漸生不憂，將不可悔。向使魯王早納忠直之言，懷驚懼之慮，享祚無窮，豈有滅亡之禍哉？夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達者能受之。今者恪等慺慺欲為大王除危殆於萌芽，廣福慶之基原，是以不自知言至，原蒙三思。”
《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：奮得箋懼，遂移南昌，遊獵彌甚，官屬不堪命。及恪誅，奮下住蕪湖，欲至建業觀變。傅相謝慈等諫奮，奮殺之。坐廢為庶人，徙章安縣。
[5]
《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：太平三年，封為章安侯。
[6]
《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》：建衡二年，孫皓左夫人王氏卒。皓哀念過甚，朝夕哭臨，數月不出，由是民間或謂皓死，訛言奮與上虞侯奉當有立者。奮母仲姬墓在豫章，豫章太守張俊疑其或然，掃除墳塋。皓聞之，車裂俊，夷三族，誅奮及其五子，國除。
[7]
《三國誌·卷五十九·吳書十四·吳主五子傳第十四》
·
國學網
[引用日期2014-08-08]
[8]
《三國誌·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六》：術女入孫權宮，子耀拜郎中，耀女又配於權子奮。
[9]
孫奮字子揚，霸弟也，母曰仲姬。太元二年，立為齊王，居武昌。《三國誌
吳書
吳主無子傳》
孫休（公元235年～公元264年9月3日28
），字子烈，祖籍吳郡富春縣（今浙江省杭州市）人。三國時期孫吳第三位皇帝。吳武烈皇帝孫堅之孫，吳大帝孫權第六子。30
孫休十八歲時，受封為琅琊王。太平三年（公元258年），孫綝發動政變，罷黜孫亮為會稽王，迎立孫休為帝，孫休三讓而受，改元永安。孫休登基後，封孫綝為丞相。孫綝權傾朝野，孫休與張布、丁奉合謀，遂除孫綝。孫休在位期間，頒布良製，恩惠百姓，促進了東吳的繁榮。孫休好文，即位後於永安元年建立國學，設太學博士製度，詔立五經博士，為南京太學之濫觴，韋昭為首任博士祭酒。
永安七年七月癸未日（公元264年9月3日），孫休駕崩，年僅三十歲，諡號景皇帝，安葬於定陵。
受封為王
孫休是吳大帝孫權的六子。母王夫人。
嘉禾四年（公元235年），王夫人生下孫休。
赤烏十年（公元247年），孫休十三歲時，跟從中書郎謝慈、郎中盛衝學習。
赤烏末年（公元250年），孫權為孫休聘娶朱據之女為妃。
太元元年（公元252年）正月，被封為琅琊王，居住虎林。四月，孫權去世，孫休的異母弟孫亮繼承皇位，太傅諸葛恪主掌朝政，諸葛恪不願諸王居住在長江邊沿戰略要地，將孫休遷往丹陽郡。孫休與當地太守李衡不睦。李衡多次以法律侵擾孫休，孫休上奏書請求遷往他郡，於是朝廷下詔讓孫休夫婦遷至會稽。
孫休在會稽郡居住六年，好善慕名。與會稽太守濮陽興和左右將督張布交結深厚。又曾經夢見自己乘龍上天，回頭看不到龍尾，醒後頗為驚奇。
即位施政
太平三年（公元258年）九月二十六日，少帝孫亮被權臣孫綝所廢，第二天，孫綝派宗正孫楷與中書郎董朝迎請孫休回京即位。孫休聽到訊息起初有所疑慮，孫楷、董朝一起陳述孫綝等之所以奉迎孫休的原因，留住一天兩夜，於是出發。十月十七日，孫休一行人抵達曲阿，有老翁攔住孫休叩頭說：“事情拖久了就會發生變化，天下人都殷殷期望著您，希望陛下迅速前行。”孫休認為老者說的對，當天就趕到布塞亭。武衛將軍孫恩代行丞相事務，率領百官用皇帝的禦車在永昌亭迎駕孫休，修築宮室，用武帳圍成便殿，設定禦座。十八日，孫休到達，望見便殿就停了下來，讓孫楷先見孫恩。孫楷回返，孫休才乘輦前行，百官再拜稱臣。孫休登升便殿，謙遜而不走上禦座，隻停息在東廂。戶曹尚書前趨到階下宣頌奏文，丞相捧上璽符。孫休再三謙讓，群臣三請。孫休說：“將相諸侯共同推戴寡人，寡人豈敢不承受璽符。”百官按等級秩序給孫休導引車駕，孫休乘上帝輦，百官陪侍，孫綝率領士卒千人在近郊迎接，下拜於路旁，孫休下車回拜。當天就登上正殿，大赦全國，改元永安，是為吳景帝，當時二十三歲。
永安元年（公元258年）十月二十一日，吳景帝孫休下詔說：“褒揚有德之士，賞賜有功之臣，此為古今通行大義。現用大將軍孫綝為丞相、荊州牧，增加食邑五個縣。武衛將軍孫恩為禦史大夫、衛將軍、中軍督，封縣侯。威遠將軍孫據為右將軍，封縣侯。偏將軍孫乾為雜號將軍，封亭侯。長水校尉張布勤勞輔導，以張布為輔義將軍，封永康侯。董朝親自迎駕，封為鄉侯。”又下詔說：“丹楊太守李衡，因為過去與我有怨，自己綁縛到有關衙門。古人射鉤斬袂不記前仇，在誰手下為誰效力，故此送李衡回到原郡，不要讓他自我心存疑懼。”二十八日，封異母兄孫和之子孫皓為烏程侯，孫皓弟弟孫德為錢塘侯，孫謙為永安侯。
2
群臣上奏請求立後、太子。景帝下詔說：“朕以不德，繼承偉業，在位時間還短，未廣施恩德。追加後妃和嗣君的名位，不是要緊的事。”有關官員繼續請求，景帝謙虛沒有答應。
誅殺權臣
永安元年（公元258年）十一月三日，大風反複吹刮，迷霧連日不散。孫綝一家五侯都掌領禁衛軍，權力震懾人主，這是東吳自開朝以來沒有的。他有所陳述表請，景帝隻得恭敬對待，不敢有違，於是孫綝更加驕橫放肆。景帝下詔說：“大將軍忠誠發自內心，首建大計來安定國家，朝廷內外文武百官，一致讚同他的建議，一同有功勞。從前霍光定計，百官同心，也未超過今天的情形。及時按照前些天與大將軍商議定下的參加告廟儀式的人員名單，依照舊例應該加進爵位者，都要儘快辦理。”七日，又下詔說：“大將軍執掌朝廷內外諸多軍務，事情頭緒繁多，現加授衛將軍禦史大夫孫恩為侍中，與大將軍分擔省察各種事務。”二十一日，又下詔說：“各低階政府官員家庭中有五人的，其中三人在為國家作事，父兄在都城，子弟供職郡縣官吏，既交納了規定的稅糧，軍隊出征又要跟著去，以至於家中無人經營家計，朕對這種情況甚為憐憫。那些家有五人，其中有三人為國家作事的，聽任該家的父兄決定留下哪一個，讓他留下一人在家，免除他家應交的糧米，軍隊出征時不必跟著去。”又說：“各位將領官吏凡在永昌亭迎駕陪侍的都官升一級。”
孫綝一次用酒宴請左將軍張布，喝到儘興時，孫綝口出怨言道：“當初廢黜少帝時，不少人勸我應該自己即為稱帝。我認為當今陛下賢明，所以把他迎立他為天子。皇帝沒有我就不可能即位，但陛下隻是把我當作一般的臣子來對待而已，看來我必須要再次改變計劃了。”
張布遂將這件事情告訴景帝，景帝怕孫綝會作亂犯上，於是對其多次給予賞賜，又與張布和丁奉秘密商議，決定在臘祭之日設宴來誅殺孫綝。十二月八日舉行臘祭，孫綝因為此前聽到一些風聲，遂以身體不適為由拒絕出席。孫休派出使者十餘人去請他赴宴，孫綝無法在推脫，隻得前往。行前孫綝與家中約定，在宴會過程中，家人可在府內放火，他就以這個藉口伺機返回。後來，孫綝見府中火起，於是向孫休請求返回，孫休不準許。孫綝準備強行離席，丁奉、張布此時示意左右將孫綝捆綁起來。
孫綝方纔醒悟，於是跪下叩首道：“臣願意被流放到交州贖罪。”被景帝反問道：“卿當初為何不流放滕胤、呂據，而卻將他們誅殺？”孫綝再次請求道：“臣願意受罰淪為官奴。”景帝又問道：“為什麼當初不讓滕胤、呂據成為官奴？”遂下令將孫綝斬首示眾，且宣佈曾與孫綝同謀作亂者一概予以赦免，於是孫綝部眾放下兵器請降者多達五千人。
九日，下詔說因為左將軍討伐奸臣，故加授張布為中軍督，封張布的弟弟張惇為都亭侯，授給親兵三百，張惇的弟弟張恂被任命為校尉。孫休認為與孫峻、孫綝同族是恥辱，特地從宗族中取消了他們的名字，將他們稱作“故峻、故綝”。又下詔說：“諸葛恪、滕胤與呂據原來是無罪，而是受到孫峻與孫綝兄弟所殘害，我為此感到痛心，希望都能為他們改葬，並加以祭祀。因為他們而牽連被流放者，都可以回來。”5
教育興國
吳景帝下詔說：“古人建立國家，教育學習放在首要地位，以此導引民俗風情陶冶人物品性，為時代培養人才。自建興年間以來，時事多變，官吏百姓多著重於眼前利益的事情，拋棄本業，專近末業，不遵循古人的道義。社會所崇尚的思想不敦厚，則傷風敗俗。必須根據古製來設定學官，立五經博士，考覈錄選應選的人才，給予他們優惠和俸祿，招收現有官吏之中以及軍隊將領官吏的子弟中有誌向學之人，讓他們各就學業。一年後考試，分出品第高下，賞賜祿位。使其他見到這些情況的人樂於趨向這種榮耀，聽到這些情況的人羨慕取得這種聲名。以便敦促王道教化，發揚純美風俗。”
永安二年（公元259年）正月，雷震電閃。三月，完備九卿官製，詔書說：“朕以無德之人，委身王公之上，心中日夜不安，忘食廢寢。現在打算停息戰事，昌明文教，以推崇宏盛的教化。推行仁政之道，應當從士民心中嚮往的事情著手，就必須加強農桑生產。《管子》有言：‘倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱。’一夫不耕，就有人挨餓；一婦不織，就有人受寒；饑寒交迫而老百姓不為非作歹，從來沒有這種情況。自近年以來，州郡官民及各軍隊士卒，大多離棄農桑本業，都駕船長江之上，上下來往做買賣，良田逐漸荒蕪，所收糧食日益減少，要想求得國家完全安定，這種狀況怎麼可能呢？也是因為租稅過重，農人所收甚少，才使情況變成這樣吧！現在準備廣泛發展農業，減輕百姓賦稅，根據勞力強弱來征收田地課稅，務必使農民負擔均勻，使國家和個人分利得當，讓家家戶戶自給自足，能供養全家老小，那麼百姓就會愛惜身家性命，不去觸法犯令，然後刑罰可以做到不施或少用，風俗可以整頓。憑著全體官員的忠正賢明，如果能儘心於當前急務，雖然遠古時代隆盛的教化，一時還不能達到，但漢文帝時期的昇平景象，也許能夠實現。實現這種治世，則君臣都能享受光榮，不能實現則遭致損失淩辱，怎能從容地得過且過呢？眾位公卿尚書，可以共同商議計劃，務必選取利便完善的措施。農桑大忙季節已到，千萬不能誤過農時。事情決定後當即施行，這才符合朕的心意啊！”7
永安三年（公元260年）三月，西陵傳說出現紅烏鴉。秋，採納都尉嚴密的建議，修築浦裡塘。會稽郡謠傳會稽王孫亮將回朝作天子，而孫亮的宮人誣告孫亮讓巫師祈禱祖祠，禱詞有凶惡言辭。當地官員將此事報告孫休，孫亮被貶為侯官侯，被遣送到新封地。半路上孫亮自殺，也有說孫亮是被鴆殺，8
護送他的人都被判罪處死。孫休分拆會稽南部置建安郡，分宜都郡設建平郡。
9
永安四年（公元261年）五月，大雨，河流湖泊和泉水湧溢。秋八月，孫休派光祿大夫周奕、石偉巡察各地民情風俗，檢察各處將領官吏的清濁、百姓的疾苦，並下升進和退貶官員的詔書。九月，布山傳言白龍出現。當年，安吳的百姓陳焦死後被埋，六天後又複活，自己從土裡爬起來。