大隱隱於市，道觀值三億 第39章 全真丹鼎與正一符籙區彆
裴三齊卻是沉默不語，呆坐在地上的背影好不蕭索。
像極了一個受氣的小媳婦兒。
“哎？不會被打擊到了吧？”
徐行撓撓頭暗歎自己也沒用力啊？
“兒砸？賠錢貨？三齊？三爺？”
裴三齊卻是依舊未搭理徐行，隻是自顧自的45度仰頭望天：
“早知道這樣勞資何苦來哉，白擔心一場，草！”
“話不能這麼說嘛…
…你能來爸爸還是很高興的。”
徐行怔了一下，俯身想要把人拉起。
“哼！”
可他卻賭氣似的扭過頭去，賴坐在地上就是不起來。
“話說你應該沒出來多久，現在回去應該來得及…
…”
“呸！”
裴三齊啐了一句，氣急敗壞的說道：
“你以為想銷…
…勞資好不容易跑出來…
…再說了，不把你丫吃窮了勞資怎麼甘心！”
“好說好說！”
強忍著笑意把他拽起，徐行連哄帶騙：
“我這兒有啥東西隨便造！不夠我再去隔壁玉柯坊給你訂！”
裴三齊頓時眼前一亮：
“玉柯坊？幾星級啊？”
“呃，寵物店也開始評星了嘛？”
“…
…”
兩人打鬨了好一會兒這纔在偏殿坐下。
裴三齊猛灌一口茶水，一邊嚼著劣質茶葉一邊忍不住發問：
“想我裴三爺擱滄城地界也算是年輕人中的佼佼者了，你丫到底怎麼練的？我對戰家裡武館的大師傅都沒你這種壓迫感呐？！”
不等徐行回答，裴三齊又開腔道：
“按理說這種童子功應該是冬練三九夏練三伏…
…可擱大學時也沒見你練過啊…
…儘是看小說打遊戲了…
…就你在太極課上蹦躂的那兩下子…
…人公園大爺都比你利落。”
徐行心中咯噔一下，裝作不經意的說道：
“你以為我和你一樣啊，看見人就想上去比劃兩下，修煉先修心懂嘛，小三子你還得學啊…
…”
“哼！最煩你這種扮豬吃老虎的人，有意思嘛你！”
裴三齊倒是沒有多想，隻當是徐行一直在藏拙：
“你要早露這麼兩手，也不至於不能留觀…
…哎？”
像是突然想到什麼似的，裴三齊先是搖了搖頭接著又點頭喃喃道：
“不過也是，畢竟你有這麼間道觀還要繼承，我之前還當你在開玩笑呢。”
“彆說我了，說說你吧，怎麼沒想著回去繼承武館呢？”
“我幾個叔就已經夠勾心鬥角的了，再加上那些個堂兄堂弟的…
…還是躲在山裡清淨。”
裴三齊擺擺手，長歎一口氣。
“害…
…不提也罷。”
家家有本難唸的經啊…
…
徐行雖然沒有過兄弟姐妹也從未感受過親情的正反麵，不過也能理解其中的糾結。
“害，不說那些了…
…說說那什麼上清拳？”
“那玩意兒有什麼好說的…
…”
裴三齊撇了撇嘴不屑的說道：
“說是說道家正宗威力不俗…
…拳譜上的介紹啥來著？我給你背背啊…
…上應天文之象、合乎自然進化之道，以無極而生太極，以八卦自然之象而出五行陰陽變化之數，中洞悉人體經脈、氣血執行之法，五臟六腑陰陽互根之理，下窮地利四時之氣，五穀而生、青山不老綠水長流，用其自然之道、運其自然之廂、動其自然之勢、還其自然之童體，是謂純陽，從慢柔沉勻中運氣源於丹田，貫達兩腰，穿通各節、集中一點的彈發於外，以抖、彈、寸、震之勁而為之，其慢之極，則反彈為快之極，迅雷不及掩耳…
…”
說罷裴三齊麵如譏諷之色繼續吐槽道：
“你看看，這玩意兒的理論基礎和太極有什麼區彆嘛，我覺著啊，分明就是哪位祖師爺麵子上掛不去，自己搞一套拳法裝點裝點而已…
…”
“有你這麼說自家宗門的嘛…
…”
徐行哭笑不得，這要放在以前他肯定也是同樣的態度。
但上清派可是實打實的源遠流長，至少人家有據可查的曆史自東晉時期就開始了，比自家道統可長多了。
能以本門派命名的功法怎麼可能是簡單貨色？
嗯，所謂上清派，它是由“南天師道”衍變、分化而來。
它的實際創始人，是“山中宰相”陶弘景。
由於陶弘景歸隱茅山，且“上清派”又主要是在茅山一帶地區活動，所以，“上清派”也叫“茅山宗”。
“上清派”的實際創始人，是陶弘景，不過，卻以魏華存為開山祖師。
魏華存大家都知道了。
是晉朝時期著名的女道士，被尊為“紫虛元君”、“魏夫人”，民間稱其為“二仙奶奶”。
這也是為啥徐行看到逗音上有女道士自號“紫虛”而嗤之以鼻的原因。
話說你這麼給自己取道號，經過祖師奶奶的同意了嗎…
…
當然。
“上清派”之“上清”二字，很容易讓我們想到“道教三清”之一的“上清靈寶天尊”。
而事實上，“上清派”之“上清”，與“上清靈寶天尊”之“上清”，並無關係。
而且，“上清派”供奉的是元始天尊和太上老君。
而這兩位尊神，一位是“玉清”，一位是“太清”，恰恰都不是“上清”。
其次。
另一家葛玄創立的““閣皂宗靈寶派”，其實也與靈寶天尊無關。
不知道的亂說是很容易鬨笑話的…
…
當然，上清派，靈寶派，淨明派，正一派，都稱符籙派（正一教）。
與之相對應的全真教稱丹鼎派。
“符籙派”講究的是“符籙”，“丹鼎派”講究的則是“丹鼎”。
所謂“丹鼎”，即煉丹時所用的裝置——鼎。
引申為“仙丹”、“金丹”之意。
所以，“丹鼎派”就是對道教中以煉丹求仙為主的各道派的通稱。
也正因為如此，“丹鼎派”又被稱作“金丹道教”。
需要注意的是，道家之“丹”，分為“外丹”和“內丹”。
就“外丹”而言，煉丹所需要的器具，自然是鼎；
而至於“內丹”，其煉丹（此“丹”可理解為“精氣神”）所需要的“鼎”，便是人體了。
當然，這隻是一個形象的比喻罷了。
但毋庸置疑的是，相對比正一教而言，全真道士更注重內丹的修煉。
所以大家能數的出來的著名道家武功，基本都是全真派的…
…
這也是為什麼裴三齊對自家宗門功法不屑一顧的原因。
如果不是全真不能娶媳婦的話，估摸著當年他肯定直接上武當山了。
…
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