道醫打工仔 第352章 正式收葉塵為徒

    第二天上午，一凡接到了葉傳經葉老先生的電話，說是中午請一凡吃飯，並說一說葉塵拜師的事。

一凡十一點半就開著車去了中堂葉老說的酒店，包廂坐著五六個人，見一凡走了進來都紛紛向一凡點頭問好。

坐下後，葉塵倒茶給一凡，葉老介紹了在坐的人，葉塵的父母，葉塵的姐姐葉靈，還有葉塵的姑姑葉慕雪，葉靈和葉慕雪都在中堂醫院上班，而葉塵的父母卻沒繼承葉老的手藝，兩人都在政府部門上班。

這一切都是葉老在操辦，葉塵的父母可不敢過分地加入進來，因為在體製內上班，這些被人們認為是謎信的東西，他們不便出麵，儘管心裡麵也相信這一切是事實存在的，過分涉入擔心留下詬病，讓其他的人揪住小辮子。

葉老的意思是中午這飯算是正式把葉塵拜師的事定下來，大家先見見麵，熟悉熟悉一下，再擇起一個吉日良辰搞一個簡單的拜師儀式。

一凡同意了葉老的想法，年老者規矩多，他們行走在江湖的經驗足。知道哪些過程是不能免得，比如給師父的紅包，以後怎麼排輩，或在舉行儀式時需要準備哪些東西等等。

一凡收了幾個徒弟都沒有那些繁文縟節，但拜師祖這個儀式還是舉行過的，隻是後來補的，目前幾個徒弟，斯音和李小秋這兩人都還沒拜過師祖，這兩人一凡都考慮到等她們學得差不多的時候再舉行。

道醫的始祖通常被認為是道家學派創始人老子，也就是李耳，他被道教尊為“太上老君”，其思想體係為道醫奠定了理論基礎。

老子是道家哲學和道教信仰的奠基人，其著作《道德經》提出“道法自然”“無為而治”等思想，成為道醫“重人貴生”理唸的理論源頭。在道教體係中，老子被神化為“太清道德天尊”，《道德經》也被奉為《道德真經》，直接影響道醫對生命、自然與疾病的認知。

道教典籍如《猶龍傳》明確記載老子為道教始祖，其養生思想（如“虛心實腹”“性命雙修”）被道醫繼承。

唐代尊老子為“唐聖祖”，漢代道教將其列為僅次於西王母的至高神，這種宗教地位強化了他在道醫傳統中的權威性。

儘管後世道醫代表人物如葛洪、孫思邈等貢獻卓著，但均以老子理論為根基，葛洪在《抱樸子》中強調“修道者必先修醫術”，延續老子“貴生”思想。

孫思邈的《千金要方》直接引用《道德經》“人法地，地法天”等觀點指導醫學實踐。

在拜師儀式上，一般都會有老子的畫像，如果沒有的話也可用孫思邈的畫像代替。

葉老和一凡商量後，決定晚上戌時就在葉老中藥房裡間的客廳舉行簡單的拜師儀式，作為正式收葉塵為徒。

午飯，大家也就象征性地喝了一點酒，一凡和葉老稍微多喝了一點，也不過是二兩，其他的人下午都要上班，根本不敢沾酒。

吃過晚飯後，一凡帶著麥小寧和李小秋也去了葉老的藥房，一凡將她們兩人介紹給了葉老和葉塵認識，一凡要葉塵叫麥小寧和李小秋叫師姐。

七點過後，葉老將準備的三盤齋果放在師爺孫思邈的畫像麵前，一凡先洗乾淨手，然後上香，向祖師行了三禮九叩大禮，拈香稟告收徒事宜，祈求祖師庇佑。隨後向祖師行三禮九叩，感恩道祖慈悲，得聞正法。

接著葉塵手持茶盞，緩步走到一凡麵前，雙膝跪地，雙手將茶盞高舉過頭，恭敬說道：“師父在上，弟子葉塵今日誠心拜入師門，願隨師父修行大道，請師父飲茶。”

一凡接過茶盞後，輕抿一口，將茶盞放回，對葉塵點點頭表示接納葉塵為弟子。

再接著一凡和葉塵兩人共同麵向孫思邈祖師神像，焚香盟誓。

一凡頭向前傾，緩緩說道：“今有弟子葉塵，誠心拜入吾門，吾當傾囊相授，悉心教導，助其修行正道，若有違道法，甘受天譴。”

葉塵隨後說道：“弟子葉塵，今日拜入師父門下，必尊師重道，恪守門規，勤修苦練，弘揚道法，若違誓言，天誅地滅。”

接著一凡和葉塵兩人共同向孫思邈祖師行三跪九叩大禮，以表對誓言的莊重承諾。

拜師儀式結束，葉塵向麥小寧和李小秋敬茶，端茶給她們兩人時還得施禮，說道:\\\