方與圓_作文 7.彆樣問題彆樣答

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7彆樣問題彆樣答

有些問題不論你回答“是”或“不是”都可能給你帶來麻煩。麵對這樣的問題，先不要急於給出答案，一定要三思，想好了再說。

清朝乾隆年間，寧波天童寺有個叫圓智的和尚，他能言善辯，遠近聞名。

有一次，乾隆皇帝隻身微服南下，來到寧波後，便獨往天童寺來。圓智聞知此事，馬上下到山腳，笑迎乾隆皇帝，雙手合十，躬身輕聲道：“小僧天童寺住持圓智接駕來遲，萬歲恕罪。”

乾隆聽說此人就是能言善辯的圓智，於是想先給他一個“下馬威”。乾隆把麵孔一板，厲聲問道：“你既知朕躬身到此，為何不率眾僧大開山門跪接聖駕？隻這輕輕一揖，莫非有意褻瀆聖躬？該當何罪？”

圓智不慌不忙地說：“小僧豈敢褻瀆聖躬，隻因這次聖上南巡，乃是微服私訪。小僧要勞師動眾，恐引起遊人矚目，有礙聖上安康，故獨自一人在此恭候。”

乾隆聽他說得合情合理，隻好說：“恕你無罪，前麵帶路便是。”

一路上，乾隆又道：“大和尚，今日朕躬身上山，你能不能拿我做個比方？”

圓智聞言，暗自思忖：“這可不好比。要是比得不好，全寺都得遭殃。”但他忽然腦子一轉，笑著說：“萬歲爺上山，可有一比，好比佛爺帶您登天，一步還比一步高。”

乾隆一聽，心裡很不是滋味，圓智自比“佛爺”，占了自己的上風，但又無可指責，隻好暫時作罷。

兩人來到天王殿，隻見彌勒佛喜眉笑眼地迎麵而坐，乾隆的點子來了，便指著彌勒佛問圓智：“請問大和尚，他為何而笑”

圓智答道：“啟稟聖上，他是在笑貧僧命運乖蹇，身入空門，終日青燈木魚，碌碌無為。”

乾隆一聽，心中暗喜：這下子給我抓住把柄了。又問道：“他也在對我笑，照你所言，他也在笑我碌碌無為了。”

圓智麵對乾隆咄咄逼人的發問，不慌不忙地應答道：“哪裡哪裡，佛爺對不同的人笑有不同的意義。他對萬歲爺迎麵而笑，是笑您為萬民操心，以國事為重，不像凡夫俗子，氣量狹窄，笑裡藏刀！”

這一番話所指，乾隆心中自然明白，但卻又無懈可擊。

乾隆離寺時，圓智送他下山。走到半山腰，乾隆想起上山之比，想再為難一下圓智，便說：“我上山時，你說我一步還比一步高，現在我正在下山，你又該怎麼說呢？”說完，得意地看著圓智。

誰知圓智稍思片刻，即從容答道：“如今好比如來佛帶萬歲下山，後頭更比前頭高啊！”

“啊？”乾隆一聽，目瞪口呆。

在這裡，圓智麵對乾隆皇帝的“下馬威”，過關斬將，應對自如，除了他才思敏捷之外，也與他根據需要變換角度而隨機應變的說話藝術有直接的關係。

在鄉下的一條深遠幽靜的林蔭小路上，一位年輕漂亮的妙齡少女被當地的一個遊手好閒的無賴攔住了去路，並以挑釁的口吻對少女說：“你說，我是要往南，還是要往北去？猜對了就放你走。否則……”對此，少女怎麼答都不會對，因為他的問話非此即彼，還有東和西。這時，少女從包裡掏出手絹，揉成一團說：“女士優先。請讓我先問你一個問題好嗎？”無賴有恃無恐，便答應了。這時，隻聽少女說：“你猜猜看，我這手絹是要丟向南邊還是丟向北邊？”無賴當然同樣不能答，隻好讓少女走了。

對於這樣的無賴，你可以采用同樣的方式對他進行巧妙的回擊。這樣不僅維護了自己的利益，也以其人之道還治其人之身，一舉兩得，何樂而不為呢？

做人一定要注意說話技巧，針對一些模棱兩可的問題，最好含糊其辭地對待，這樣比較容易脫身，也是機智、敏銳的一種表現。如果遭到彆人似是而非類問題的刁難時，一定要管好自己的嘴，絕對不能胡言亂語或與其抬杠，最好的解決方法就是含糊其辭地對待。

王元澤是宋朝文學家王安石之子，年幼時就表現出過人的智慧。有一次，一位客人把一頭獐和一頭鹿放在一個籠子裡，讓王元澤分辨哪個是獐，哪個是鹿。王元澤的回答不但說得頭頭是道，還顯示出他的聰明才智，他說：“獐旁邊的那頭是鹿，鹿旁邊的那頭是獐。”那位客人對王元澤的回答冇有了說辭。儘管王元澤回答得含糊其辭，但是事實就是如此，不但回擊了刁難他的客人，也表現了自己的聰穎之處。假設王元澤老老實實地回答“不知道”，不但顯示不出他的過人之處，得不到客人的讚賞，還可能讓王安石丟臉，彆人會笑他養了這麼個愚蠢、木訥的兒子。

巧妙回答彆人的問題，還有很多種不同的方式，你可以采用類比的方式，藉助事實說話，也可以含糊其辭，在一些不必要、不可能、不便於把話說得太實在、太死板的時候，可以利用“模糊”語言讓你的表意更有“彈性”。

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