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\"content\": \"人的性格是人的生命中必然存在的，它也是發展和社會化的完整過程。性格實際上就是人在一定的社會中按照社會發展的進程通過自我理解而去做人的過程。性格一詞在心理學上是這樣定義的：“性格，通常是指個人所具有的比較穩定的、有一定傾向性的心理特征的總和。”在哲學上認為：“性格就是人的個體性，就是人和他人的不同特點。”\\n\\n世界對性格的研究開始於19世紀，在20世紀時獲得了較為廣泛的發展，並在各個領域內得到了傳播。性格作為社會發展進程中的一枝獨秀從未停止，但在經曆的過程中可以看出，性格在社會發展中也存在著問題。伴隨社會發展的時空隧道，我們可以找到性格的發展曆程，以便更好地“認識自己”。因為這一問題對於我們人類來說是極為重要的，就連偉大的先哲蘇格拉底都將“認識你自己”作為哲學使命。\\n\\n關於這些方麵的論述，弗洛姆在他的《自為的人》一書中這樣說過：大家隻是就“哲學的對象是不是人”“人是不是出發點”之類的入門性問題在“人學大廈”門外爭論不休，解決這類爭論的最好辦法是徑直破門而入，從各個角度對人進行具體深入的研究。\\n\\n在社會發展的時空隧道中，弗洛姆找到了可以穿越的“黑洞”，這就是人的性格。弗洛姆帶著問題在這隧道中穿梭不息，為我們尋找答案、解決痛苦。物理學中講運動都需要參照物，而弗洛姆的“參照物”就是這世間靜止不動的自然，而人類的人性是始終處於運動和變化的。\\n\\n所謂“樹欲靜，而風不止”的道理就在於此。作為參照物，自然是我們賴以生存的沃土，也是性格存在的良田，二者的有機結合纔會使社會誕生，使情感形成。這些人認為性格是人心理上的一個特點。如果任何觀點或任何學說都要用一分為二的觀點來看，上麵的這一觀點有它的合理性，但也有其弊端。它的弊端就在於它是以孤立個體的人為對象割裂了個體的人與周圍的聯絡。\\n\\n人的性格、思想和觀念決定了人的行動。內在確如那過去了的時間一樣靜止於時空的另一端。但是弗洛姆將這一觀點進行了完美的修飾和解說，深刻闡述了性格問題在我們社會中產生的價值。他說：“品格有人譯成‘性格’，可以定義為這樣一種相對持久的形式，通過這種形式人的能量得以在同化和社會化的過程中流通。”這句話意在說明由於社會關係的波瀾壯闊才使得性格的發展如此多姿多彩，二者的連接纔會如此地緊密與和諧。而性格隸屬於我們的世界，說到底，性格想獲得發展的養分就是人與世界的和諧統一發展。因為，從弗洛伊德的理論看性格的形成是看不到、摸不著的，它不同於本我、自我、超我以及性。它是後天形成的、不是與生俱來的本能，而且會隨著成長經曆、環境的變更而變?更。\\n\\n\"
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