觀女主對此感到厭煩對照生活 在此之前先把自己當個人吧

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在此之前先把自己當個人吧

跟朋友聊了聊摩梭族，纔得到了更多的瞭解。

其實在我剛上大學那會兒，空間就有在轉他們族的生活模式，一度我也覺得他們傳播的理念好對，但是到了此時此刻的今天，我才發現有些資訊的傳播，對於冇有閱曆冇有分辨能力的小朋友來說多麼的有誤導性。

跟朋友聊了才知道摩梭族是舅舅當家。

我當時就產生了疑問，不是宣傳說他們生的女兒纔是繼承人？怎麼是舅舅當家？

朋友說：都有吧，母係是因為走婚嘛，所以不保證孩子的父親是誰，但是一定是舅舅和母親的血緣關係，所以通常是母親和舅舅這一邊當家。

這時候比較敏銳的小朋友就該發現了，明明在父係社會裡，姑姑這樣的女性當家幾乎是不可能存在的，但在母係社會裡權力卻不是女性的專屬，在母係社會中男性仍然可以擁有權力。

那這樣的話，其實我覺得母係裡倒也冇大家認為的把女性的地位擡得有多高。

朋友說：還是比父係高多了，至少女性真的有機當家做主。

我會這麼覺得，是同等條件對比父係下的模式，不能算高，因為即使在母係社會裡，那男性也真的有機會當家做主。

而這一切的背後也是有代價的。

朋友說：純女生當家也是母係這個更早，因為男生打獵死的早嘛，所以生存經驗更豐富的就要承擔起當家做主的責任。

那這樣的話，就很明瞭了，其實說到底還是權責一體。

你承擔多少責任，就擁有多少權力。

朋友說：到了階級固化的中後期，權責就分開了，即使女性很強，比如秦良玉當將軍都不能在家裡當組長。

我認為這就是有了資產之後，男女之間鬥爭的問題了，在分配利益的時候，我們冇有鬥，冇有要，要麼就是冇鬥過。

你退下了，彆人肯定就理所當然拿走了。

你不鬥，你不要，永遠不會有人主動把這塊利益給你的。

我並不覺得母係社會真的有多把人當人看，那個時候大家都無產，所以能生育的女性就是天然的資源和財產，擁有資產的那方自然地位要高一些，隻不過那個時候女性是擁有資產的一方，但因為我們離母係社會太久太久，後來在父係社會中又被男性理所當然地視作他們的資產，讓生育能力與被壓迫被剝削掛上了勾，反而帶給了我們多年的傷害，而這項能力你生下來就有，所以你不覺得那是你像現在的男性一樣出生就可以自動繼承的資產。

而就是現代這幾十年的發展，機器磨平了體力的差距，各種自動化技術使得我們不需要再捱餓受凍，人力自然就從基礎勞作中解放了出來。

在從事科技生產的時候，雖然也要求我們要有好身體，但和以前種田搬磚那種勞作比起來，還是少受累得多了。

我剛出生那幾年是在農村老家長大的，我是真的過過好幾年在鄉下的生活，可能比我晚出生幾年的小朋友想都想象不到的生活，那個時候我家裡爺爺奶奶還都是要種地打糧食的。

這幾個月我樓下一直在裝修，是一個比較老的小區了，冇有電梯，那些工人上上下下搬的東西不是一般的重，能看得出他們絕對都是咬著牙硬上。

這兩種體力活的程度絕對不是一個對比維度，以前那樣的體力勞動是非常非常非常辛苦的。

我覺得父係和母係無論去回顧哪段都是很冇必要的，因為那都是不把人當人的社會，不管因為什麼在最終結果上都是一雄多雌。

母係社會中的人是會說你是生女兒纔是繼承人。

但是可冇人告訴你，你可以選擇不生。

你要是真的不能生或者不想生，你覺得誰會願意嗎？

如果你就運氣不好，一直生的兒子又該怎麼辦？

他們生女兒絕對也是因為女兒能生。

那不能生的雌性在母係社會的社會地位又是怎麼樣的呢？

如果隻是看到對自己有利的東西就開始感歎

“摩梭族這種觀念很值得我們學習

”，而不去思考背後的因果關係與代價，那結果很有可能是會被宣傳這些的有心人利用，拿你們當槍使去做一些事情。

不管是哪種模式，還是先把自己當個人吧。

大家都不想吃虧，你不想吃虧，彆人也不想吃虧，那就先從不去占彆人便宜開始做起吧。

這纔是文明發展至今的意義，而我們每個人都有追尋一個作為人最基本的尊嚴的權利。

總是回顧過往是倒退，人還是要向前看。

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