歸藏女術士 第207章

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關於內景搭建其實就是識神對於元神和欲神的一種直觀物化，這也可以起到一種類似自我警醒的作用。

可以直觀的觀察到內心，就可以及時的做出調整，識神元神和欲神的概念有些像西方的本我自我和超我。

不過比那個概念更全麵，出現的也更早。

而識神代表的就是自我也就是主導思考也就是人的意識，而識神是居住在心臟工作的地方是腦子。

而所有識神對於潛意識也就是元神的探究無疑都是危險的，有可能會造成植物人，所以夏宇凡提出的內景法確實大有可為。

因為內景是處於三神的基礎上出現的，隻要在內景中進行實驗很多問題就可能迎刃而解。

她很早之前就想搞這種跟記憶有關的術法了，隻不過被淮陽子再三耳提麵命所以停滯了。

經過兩天的無聊跋涉葉欲寧一時間有些興奮，畢竟如果可以在這方麵有些突破在靈魂方麵就有了走向更高一層的能力了。

在雲遊時除了提升氣操控度還有技巧的同時，也儘可能的把剛剛提到的這種可能研究出來。

她現在掌握的對人使用的法中跟靈魂或者說意識有關的法並不少，比如幻術就是一個極其典型的例子。

如果按照現代來說幻術分為障眼法和移景，其中的障眼法就是有關於意識或者靈魂的。

而移景就是地煞七十二術中的內容了，幻術在地煞七十二術稱為魘禱。

而地煞七十二術隻是術法的七十二種類彆，下麵還包涵很多內容，有一部分差不多已經失傳比如長生。

不過因為環境和她對於氣的控製在現實不太能複現，比如點石成金這對於氣的消耗無疑是巨大的。

很多實用的法術比如招來和邇而就是字麵意思的拿過來和放下，隻不過這個過程的憑空的。

葉欲寧會但是會的不完全，畢竟對氣的控製力不夠強但有煙槍的時候這些問題就小了很多。

還有類似假形和指化噴化一類的變形術，多數時候是隻能變化表麵無法變化內核，除了弱還有一點是不夠瞭解。

地煞七十二術想學好還是很難的，葉欲寧在淮陽子身邊學了這麼多年也隻是每樣都入了門。

就憑這每樣都入了門葉欲寧就能站在同輩前麵了，畢竟很多同輩都不相信變形類法術和空間類法術。

他們認為這是傳說裡纔有的東西，每次切磋葉欲寧都覺得這群人真是想象力匱乏。

不過她多數時候都是用氣碾壓，而坐火和入水這兩樣葉欲寧學的不怎麼好，主要原理就是以氣為膜。

隔絕水還有火焰的熱量，而還有類似屍解仙這種冷門法術，不過平心而論葉欲寧用不上這東西她也不是很想成仙。

類似壺天這類的空間法術葉欲寧用的更是稀爛暫時隻能把包內的空間翻一倍，所以多數時候葉欲寧出門一隻包就夠了。

包括現在她背的胸包也是用這種法術改造過的，很多常用的物品都可以放得下，隻有要出遠門才背大包。

還有一種改造方式就是類似符文刻畫，完成後隻要注入氣就可以讓它穩定運轉。

但如果冇有一些可以防止氣逸散的材料，這包也得過一陣就得修，不然可以自己把自己撐裂。

而壺天類的術法不可以巢狀因為那樣會導致穩定性出差錯，有可能其中一個會忽然爆炸。

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