紅樓：新朝太子 關於土改和明中後期的思潮的問題。

    -

首先感謝大家的建議和支援！

很多人不理解為啥我要寫出這些改革，我做出一下解釋。

土地問題是明清兩代都冇有解決的問題，也是最大的問題。

乃至於後世都將一段曆史稱之為土地革命曆史。

明末其實最主要的問題是土地兼併和天災，主角如果想要硬抗天災首先就要做到生產資料的再分配，還必須要做到擴張，朝著更南方比如東南亞，澳大利亞等地方擴張，否則土地是永遠不夠分的和糧食也是是不夠吃，也是後續書一些思路。

很多人認為那個時代搞不了，老百姓太封建，其實不然，就那江西和福建打比方，這倆贛南和閩西耕地太少，所以明清一直鬨各種因為土地造反，很多地方也出現佃變和奴變。

而說封建，民國的農村不也封建？

主角之所以能搞，主要是刀把子，我在評論區也說過。

其次是這樣真的能團結大多數人，老百姓不是傻子，在這個土地問題尖銳，多數人冇有土地，還要被地主壓榨的年代，主角這種拿著刀給他們分地，他們不會不跟著主角走，老百姓的價值觀大多數樸素的，知道誰對他好。

其次明代思潮並不是你們想的那麼封建和保守，如果你看過晚明著作，就包括紅樓夢本身就是體現了明末清初很多風氣，大家認為其中真的隻有各種禮教？

實際上是禮崩樂壞，都是表麵上的，內裡的規矩早就爛透了。

原著裡麵焦大罵那些話，還有鴛鴦罵嫂子，罵的內容都是當時社會的具現。

文人們一直在開始積極反思和自救。

從明代中期開始，政治**和宦官專權。

以及社會商品經濟發達，江南大量的市民階級興起，傳統的農業社會遭受衝擊，土地兼併帶來的流民問題，都在人文人感到憂心。

王陽明，開始概念心學，提出致良知等等思想，但是他的徒子徒孫陷入了非主流心態，個個都是搞空談做學術，而不是真正的做實事。

但是也是有很多有見解的人，開始繼續概念學術，比如心學泰州學派就開始提出“百姓日用即為道”，並且開始批判傳統的理論心學，提倡做實事。

同時理學也在做出自己修正和概念，以求跟上時代的步伐，開始以追求：格物窮理，經世致用

然後還有原學，他們也開始搞複古，開始追求經典原有解釋，對宋明理學感到失望，意圖尋找真正的經學真義，也在清代發展成了考據學。

後麵還有實學，也是強調做實事，摒棄虛談。

他們也和宋代的先賢一樣，在積極追求思想上的進步和革新，以圖適應這個社會，甚至比你我想的還要激進。

一切改革的根源，源於社會經濟發展和現在社會思潮的不匹配。

因此中晚明，乃至明末誕生了，黃宗羲，顧炎武，李贄，王夫之之類的人來。

感興趣可以去瞭解一下。

我認為的就是，不存在一成不變，隻要引導發展，並且在掌握刀把子的情況下。

就比如基層士兵，主角給他們分田，給他們發滿工資，就好比如每個月我打工，老闆隻讓我工作八小時，給我一萬工資還交五險一金，我會不跟著老闆乾嘛

基層的士兵也是人，知道維護自己的利益，知道主角是對他們好的人。

隻是我還冇有徹底展開，大家可以提意見，但是可以說出理由，就是不要張口就說，這樣不行那樣不行。

我對於主角的行為，已經做出瞭解釋就在作品相關中，確實不好的引起誤會的，我也根據反饋，已經做出了修改。

希望大家和諧一點，噴噴我也行，輕點唄，求求了！

我不知道我能不能寫好給大家，我會努力的，最後還是感謝支援和建議。

-