將穿越進行到底 第31章 我偏執善良。

    “所以，你很讚賞秋公？”言言沉默了幾秒，問道。

“不，我認為秋公還可以做得更好。”我笑了，“我偏執善良，秋公已經做到了善良裡比較好的狀態，基於他本身就有條件做到。但秋公可以做得更好。”

“所以，你穿越當秋公，在試圖感化張委？”言言聳聳肩，納悶地問道。

“張委既然能夠在此前積累那麼多的算，說明他本身有啟用善的可能啊。不試，怎麼知道呢？”我笑了笑，“與其不斷讓他繼續作惡下去，不如讓他感受到行善帶來的好處。張委也不過是缺了一個行善的契機罷了。”

“好吧，那你試吧。”言言聳聳肩，“再問一個問題，你能不能說說，善惡能相抵嗎？很多人常常說功過相抵之後怎樣怎樣，善惡能相抵嗎？”

“我們古代俗語說，種瓜得瓜，種豆得豆，這句俗語回答了你的問題。”我笑了，“種惡因，得惡果，種善因得善果，佛教裡說這是不昧因果。”

“哈哈，那我再問，是不是這就詮釋了古代很多有大功績的人不得好死？”言言笑著問道。

“因、果，其實和剛才的引、滿是一樣的，四個象限。”我笑著繼續說道，“此因此果，此因彼果，彼因此果，彼因彼果。”

“什麼意思？”言言眼睛撲閃撲閃地追問道。

“很多人誤會了因果關係，容易形成被害者有罪論，這個理論你聽說過的，對吧？”我笑了，“被害者都有罪嗎？”

“不一定。”言言笑了，“有的時候是施害者有罪，也有的時候是被害者有罪，甚至可能是雙方都有罪，還可能雙方都無罪。”

“行了，這樣特彆容易讓普通老百姓繞暈過去，我們隻要知道，被害者不一定有罪，可能有罪，可能沒罪，就行了。”我笑了笑。

“所以呢？”言言問道。

“所以，如果因果對應正確，以這個因去對應這個果，就很好。如果因果對應不正確，以那個因去對應這個果，就出問題了。”我頓了頓，“畢竟，隨時有因出現，隨時有果出現。”

“哈哈，我懂了。過去作惡的因，可能在現在形成受苦的果，現在作惡的因，可能需要等到未來纔有果成熟，對嗎？”言言笑著追問。

“對。”我笑了，“唯一需要留意的是，不是一個因一個果，可能是多個因促成一個果，就像果實成熟，需要陽光、雨露、需要時間、需要蜜蜂采蜜或風吹授粉……所有的因具備了，時間足夠了，纔能有相應的果成熟。”

“哈哈，這些，恐怕很多人會繞暈過去。”言言笑了。

“所以我們古代的聖賢往往隻告訴大家應該怎麼做，不去解釋為什麼要這樣做。”我笑了，“可是，很多人因為看到不那麼去做的人得到了好的結果，那麼去做的人卻苦哈哈地，於是以為古代的聖賢在騙他們。”

“這是什麼？”言言聳聳肩。

“愚昧。”我歎了一口氣，“愚昧的人往往自以為聰明，就像張委，他很多事情肯定很得意他自己竟然能想到那麼損的招數來害秋先，卻不知道，他害秋先的做法，其實是幫了秋先進一步躍升，卻毀了他自己。”

“你的意思是，這個世界上自以為聰明的很多人，其實很蠢？”言言哈哈一笑。

“對。最有意思的地方就是這裡。”我微微點頭，“大智若愚重篤行。”