江天大業 第一百零一章 佛教“五眼”

    -

第三個關卡的測試，是佛功等級水平測試。

根據仙俠門學院的說法，在佛教正功中，隨著每個人的佛功等級水平越來越高，自身便會開發出來相應的五眼六通功能。

先說佛教的“五眼”。根據《金剛經》的記載，佛具有佛眼。

根據自身佛功等級水平的高低不同，人分彆可以具有，相對應的肉眼、法眼、慧眼、天眼和佛眼。

五種不同的眼睛，分彆對應的佛功等級不同，人所具有的眼功也就各不相同。

肉眼，隻看得見“可見光帶”。即隻能看見圖片中的彩色部分。這是普通凡人的正常眼睛觀狀態下的一種狀態。

在肉眼狀態下，我們看到的世界，是光怪陸離，五顏六色的有色世界。

所謂的“法眼”，則是指的具有一定佛力加持的人，在看到有色世界萬物萬象時，可以洞見它們的虛妄本質的一種眼睛狀態。

在法眼狀態下，我們看到的任何事物，都是虛妄的迷幻世界的一部分。

慧眼，則是達到“空無所空，觀空皆空”觀念以後，所看到的空相世界狀態下的眼睛狀態。

在慧眼狀態下，我們看到的是空相世界。

慧眼可以透過事情的表麵，不需要經過思考過程，就直達事物的本質。

第四個“天眼”，人眼在此處開始具有了一定程度的透視功能。

就是說，人眼可以照見冇有隱蔽，冇有障礙和有隱蔽，有障礙的可見之物。

最後一個則是“佛眼”。是指人已經成佛之後的眼睛。

它既是一種冇有相對概唸的絕對待狀態下的眼睛，也是一種冇有空間概唸的絕空間狀態下的眼睛。更是一種冇有時間概唸的絕時間狀態下的眼睛。它也是具有總體性和無不涵攝性的無空無和無空無所有狀態下的眼睛。

這種佛眼，具有以下三種大的功能：

第一，“普度眾生性。”具體來講，具有了佛眼以後，人就可以改變他人的世界觀和人生追求，達到度化他人成佛的目的，這就是“普度眾生”。

第二，“出神通性。”具體來講，就是指佛眼可以開發出神通功能來。冇有神通的可以變得有神通。小神通開發出大神通。一樣神通開發出多種神通。

第三，“佛光普照性。”指的是成佛以後的人，身上自帶一種七彩繽紛的輝光，凡是能夠看見這道佛光的人，也能跟著一起受益，這就是“佛光普照”。

對江天餘講完以上內容，餘世餘拿起水杯潤了潤喉嚨，對江天餘溫和地說道：

“現在，你明白了自己的斤兩了吧？其實，每個修佛的的人，都應該以成佛做為修行目標，以神通作為可遇而不可求的東西，一心向善，功德無量。我們現在離成佛的目標都還很遠，所以你必須努力修習佛經，鍛鍊自己的身體，纔不負我的厚望啊！”

“餘叔，我知道了。那佛教的六通又是指的什麼呢？”

江天餘忍不住又向餘世餘問道。

-