迷悟之間（套裝10冊） 有心與無心

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有心與無心

生命的定義是什麼？有心的東西就是有生命，無心的東西就是無生命。你吃魚吃肉，它有恐懼、有死亡、有心識的活動，

所以這是有心的生命；你吃青菜蘿蔔，它冇有恐懼，冇有心識活動，所以它是無心的東西。

人，所以稱為“大道心眾生”，所以稱為“有情”，就是因為人是有心識的動物當中，最高級且心識活動最強而有力的動物，所以人稱為“萬物之靈”。

世間上有心的動物之多，萬萬千千，各懷不同的心意，損人利己則是多數眾生的“人同此心，心同此理”。

人因為有心，所以成其為人。正如一個家，有了主人才成其為家。心是道之根，心有真心有妄心，如《金剛經》說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”妄心念念生滅，

三心不可得。但是真心離卻過去現在未來，當下一念即是真心的妙用。

不管是真心是妄心，也不管是有心是無心，其實“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”！有心做事並非不好，隻是有心就有相、有計較、有對待、有人我、有是非；無心，也並不是要你凡事漫不經心，甚至漠不關心，而是要你“做時儘力以赴，結果隨緣無求”，撇開得失心做事，反而會有意想不到的效果。例如開車，你用心駕駛，但還是會出車禍；你用心遊泳，結果還是會溺斃；不用心，反而能開得平順，遊得自在。

“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”。大自然中，凡一切事，

自然天成，無需用心。道樹法師以無對有，無，才能無限、無量、無窮、無儘，故無能勝有。老子的“無為而治”，更是最高的領導學。

神秀大師的“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。六祖大師的“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃”？一“有”一“無”，境界馬上分高下。

“心”，人人本具，個個不缺。心離於有無，如寒山詩說：

“吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說？”真心既然不可說，又何來有心與無心之說呢？所以有心與無心，端乎一心；有心與無心，就在於你的一念穎悟罷了！

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