迷悟之間（套裝10冊） 船

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船

船是人類征服地球百分之七十八麵積的工具。

人類，為了征服奔騰的河流與大海，製造了船，從此船就與人們的生活息息相關。

人類靠船發現新大陸、利用船下海找寶藏、搭乘船遨遊世界，西方征服亞洲也是靠船為工具，甚至三國時，諸葛亮以“草船借箭”，而讓周瑜自歎不如。

在一個團體中，以“同舟共濟”勉勵同心協力；交到不好的朋友或投資錯誤，以“誤上賊船”來形容；事情變得令人出乎意料之外，就說是“陰溝裡翻船”；形容夫妻緣分的難得，我們說是“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”；而以“汪洋中的一條船”，比喻人生的漂泊艱辛。

我們也常以“學如逆水行舟”來鼓勵學子；以“一帆風順”祝人事事順利、旅途平安；在愛情上，有人“腳踏兩條船”；在處事上形容人的決心，如“破釜沉舟”；度量寬大的人，稱他為“宰相肚裡能撐船”；對於愛莫能助的事，就解嘲地說“船到橋頭自然直”；而菩薩的慈悲，則稱為“倒駕慈航”。

船是古今南北往來的重要交通工具，因此，“船”成了詩人抒發送彆與鄉愁之情的體裁，如清人施閏章的“歲暮歸舟一葉輕，歌殘酒罷淚雙傾”；蘇軾的“無情汴水自東流，隻載一船離恨向西洲”；張若虛的“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓”溫庭筠的“過儘千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”；李清照的“隻恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。

除此之外，荀子亦將領導者與民眾的關係，比喻為船與水，說明民眾能將執政者推舉擁戴而出，也能將其推翻淹冇。在佛教中，船有得度、有到達彼岸的意思，佛法如“船”，可以往來生死的河流。在修行的法門中也有所謂的“般舟三昧”；《忍辱經》裡亦提到“忍為大舟，可以渡難”；六祖大師就是靠師父以船渡他離開，纔有“迷時師度，悟時自度”這一句話。

船，亦是人們的家，如荷蘭阿姆斯特丹的船屋；又如曼穀，船不但是居家，其水上“流動貨攤”，更形成了“水上市場”，讓居住在陸地的我們稱奇；現代也有人退休後，過著“浮家泛宅”的船生活；而一些難民、漁民們，也都是以船為家；此外，船還可以供給人們競賽娛樂之用。

我們也要如船，能護人渡過湍急的彼岸；如船能承載萬物、給人依靠；如船讓苦海中的人，有得救的希望。

你願意做船嗎？

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