迷悟之間（套裝10冊） 解讀

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解讀

政治家發表了一篇演說，就有政治人物以及人民加以解讀；兩國公報、協約等，也會有多種不同的解讀；一句古詩、一句成語，也會有很多不同的解讀；尤其現代人對很多的事物，解讀千差萬彆，解讀的正反不一，所謂“差之毫厘，謬之千裡”。

宗教家、政治家對宇宙人生有各種不同的解讀，科學家、自然學家對大地山河也有不同的解讀，有些人對曆史人物的功過，會有各種不同的解讀；對曆史上所發生的事件，也會有很多不同的解讀。像順治皇帝，不願做帝王，願過淡泊的僧侶生活，曆史上就給予不同的解讀；過去婦女裹小腳、宮廷裡養太監等，這些在古代認為是正常，現代人卻認為不道德；而現代人隻顧自己的前程，將父母寄養於養老院，且認為理所當然，用古人的標準解讀，這是大為不孝的行為。

現代人對於教育、經濟等，有很多不同的解讀；飛機失事，需要尋找黑盒子解讀；e世代的人，語言都有新的解讀，例如：

人長得很醜，說他是“恐龍”；人家去聽音樂，說他去“洗耳朵”；冇水準的人，就說他是“潛水艇”；“超暴”就是很好笑的意思。這些，都是e世代人才解讀得懂的語言。

人與人的相處，所有的語言、心意，都要有很好的解讀。用好心好意去解讀彆人的問題，可能都是光風霽月；假如用不友好的心理去解讀，一切都可能黯淡無光。法官的解讀關乎人命；父母寄予厚望的教訓，兒女也會解讀成恩怨的差異；歐陽修喜愛品酒，建了一座“醉翁亭”，歐陽修在《醉翁亭記》中自述：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”蔣經國解讀不出李登輝的思想為人，李登輝終於拋棄了國民黨，這是蔣經國意料之外的。

有宗教信仰與冇有宗教信仰的人，就對素食有不同的解讀；不同的政黨人士對社會的問題就有不同的解讀；男人、女人對各種問題也有不同的解讀，不同的年齡、不同的種族、不同的國家對同樣的問題都有不同的解讀。解讀問題需要智慧，佛陀靈山會上拈花，大迦葉微笑，這就解讀了佛陀傳燈的本意；南泉禪師因東西二堂爭貓，乃提貓兒說：“大眾道得即救，道不得即斬卻也！”眾人無以對之，泉即斬貓；趙州外歸得知，乃脫履安頂上而出。泉雲：“子若在，即救得貓兒！”公案中的問題就看你如何去解讀了。所以人有人的解讀方式，花草樹木也有花草樹木的解讀方式，這世間，這人生，所謂迷悟之間就看個人的“解讀”了！

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