迷悟之間（套裝10冊） 提得起放得下

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提得起放得下

在現代的政治人物當中，鄧小平三放三起，終於為大陸建立改革開放的社會，此乃“提得起、放得下”而能成功的明證。汪精衛等人在國共兩黨中能“提起”而“放不下”，因此不得善終。

所謂“提得起、放得下”，就如打井水的水桶，能夠提起來，也能放下去。我們看到很多的政治人物、演藝人員，一旦不如意的時候，他就放不下。甚至一般平民百姓，在愛情上、在經商財物方麵受到挫折，乃至學生考試失利了，他們就放不下。放不下自然也就提不起，因此就會覺得前途艱難，嚴重者甚至興起了自殺的念頭！

有一個婆羅門外道，有一次帶了兩個花瓶去見佛陀。佛陀一見麵就叫他“放下”，婆羅門依言放下手中的花瓶。佛陀又叫他“放下”，他又放下了另一隻花瓶。佛陀又說：“放下！”婆羅門不解：“我已經都放下了，你還要我放下什麼呢？”佛陀說：

“我叫你放下，不是叫你放下花瓶，我是要你放下傲慢、驕瞋、嫉妒、怨恨等不善的念頭與不好的情緒，都要能放下。”

一般的人你要他放下功名富貴，就已經很難了；要他放下心中的喜怒哀樂，更是不容易！現在常見各個學校的畢業典禮，校長親為學生洗腳，這是表示校長自己能“提得起、放得下”，同時也是鼓勵學生要養成謙卑的習慣。

“文化大革命”的時候，那些蹲牛棚的人，如果不能“放得下”，今日又如何能“提得起”呢？沈慶京先生一生曆經發財、倒閉、坐牢，出獄後又能“東山再起”，這也是“放得下，才能再提起”的明證。

現在社會上有一句名言：放下身段！因為世間終究是“花無百日紅，人無千日好”，能夠放下身段，才能“放得下、提得起”。即如清朝的宣統皇帝，原為九五之尊，後來卻在北京的植物園做一名園丁；如果他不能放下身段，又怎麼能生存於世間呢？

做人處事應該像皮箱一樣，用的時候要“提起”，不用的時候應該要“放下”。世間上的功名富貴原為人人所追求，功名富貴如果能夠福利人間社會，也並不是不好。但是如果因緣不具，而在失去功名富貴的時候，也要能放得下。

所謂人生要能大能小、能屈能伸、能有能無、能高能低，所以能做一個萬能的人。現在的人，往往一句話他就放不下、一件事他也放不下，甚至為一個人而放不下，這都是因為心中冇有承載力。如果心中寬大，有能力能夠“放得下、提得起”，又何患事業無成呢？

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