迷悟之間（套裝10冊） 以身作則

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以身作則

語雲：“身教重於言教。”在各種的教育法當中，最好的教育就是“以身作則”。自己不能以身作則，如何要求彆人呢？

富蘭克林說：“一個良好的示範，纔是最佳的訓詞。”王陽明先生有一次領導學生在街上行走，聽到兩個婦女在路邊吵架，甲婦罵乙婦：“你冇有良心！”乙婦說：“你不講天理！”甲婦回曰：“你纔沒有天理呢！”王陽明聞言，對身邊的學生說，小子，你們來聽道呀！學生說，老師，他們是在相罵，不是在講道呀！王陽明說：“曰天理，曰良心，非講道而何？”王陽明最後解釋說，天理良心用來要求彆人是相罵，要求自己，就是講道！所以，“以身作則”纔是教育；要求彆人，就非教育之道也！

季康問政於孔子，孔子對曰：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”這個意思就是說，隻要在上位的領導人行得正、做得正，當然下麵的風氣也會正了。

一場戰爭，身為指揮的將領能夠“身先士卒”，才能勝利；做老師的講學講道，要能“躬身實踐”，才能為學生所信服。父母長輩教育子弟都要“以身作則”，如果父母天天在外應酬不回家吃飯，卻叫兒女天天待在家裡，兒女怎肯聽話？父母如果菸酒樣樣齊來，卻叫兒女不準抽菸喝酒，兒女怎肯服氣？

現在很多的青少年行為偏差，其實也不完全是青少年的罪過，做父母的也應該檢討。例如父母說謊，卻叫兒女誠實；父母自私慳吝，卻叫兒女要服務奉獻，兒女怎肯聽話呢？

一個學生在學校裡偷了同學的鉛筆，老師認為這種偷盜的行為很不好，就向家長反應。家長即刻給兒子兩個耳光，指著兒子罵道：“你真是莫名其妙！你要鉛筆，我可以從辦公室帶回一打給你，為什麼你要偷同學的。”像這樣子的教育，怎麼能教出行為正派的兒女呢？

現在社會上的政治人物，貪贓枉法，如何叫老百姓守法？從政的人員官僚自大，民間的風氣怎麼會端正善良呢？

已經證悟了的佛陀，他曾經親自為疾病的弟子倒茶端藥，也曾為年老的弟子穿針引線，這都是“以身作則”，以為慈悲助人的示範；甚至到了八十高齡，仍然在外托缽乞食，精勤不已，如此身教，弟子怎麼會不精勤修道呢？

所謂“上行下效”，能夠“以身作則”，才能為人模範，才能做好領導！

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