迷悟之間（套裝10冊） 恕道的重要

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恕道的重要

人與人之間的關係，有喜有愛、有怨有恨、有恩有仇、有好有壞；但是，人與人之間的關係，最重要的，還是要用“恕道”來維繫。

孔子提倡“恕道”，其實佛陀的“慈悲”，耶穌的“博愛”，也是恕道。佛教講“怨親平等”，耶教講“愛你的敵人”，儒家講“泛愛眾，而親仁”，都是恕道。

人與人交往，要靠“恕道”，才能維持長久。朋友之間，如果冇有“相助相讓”的恕道，感情怎能維持長久？夫妻之間，如果冇有“互信互諒”的恕道，怎能共同生活？家庭倫理，要靠恕道才能建立；社會秩序，要靠恕道才能和諧。

當今的社會，我們看到多少家庭，眷屬不和；多少的機關團體，紛爭不斷；但是，我們也看到，多少人在“恕道”之前，握手言歡，儘釋前嫌，那是多麼美好的事啊！

傳說中乾達多是一個無惡不作的暴徒。有一天，當他舉步正要踩到一隻蜘蛛的時候，忽然生起一念慈心，把腳步向前跨了過去，冇有傷害到蜘蛛。後來雖然他墮落地獄，仍能得到救濟。乾達多的“一念慈心”，不就是“恕道”嗎！

抗戰勝利後我們便對日本發出“以德報怨”的宣言，這不就是中國人偉大的“恕道”胸懷嗎！

我們也不隻是對人講恕道，我們也應該要有對物的恕道、對境的恕道、對情的恕道。例如現在舉世提倡環境保護、生態保育，這就是對生命、對自然的恕道。

現在我們也慢慢地重視“恕道”的仁政，並且在各鄉鎮地區設有“調解委員會”，在法院設有“家事法庭”；乃至法官對民事、刑事的案件，也都能從恕道出發，來消除人事之間的不平怨氣。

恕道，大部分在有愛的時候比較容易做到；但是，在怨恨之前更要做到，這纔是真正的恕道。例如，武功高強的人，行俠仗義，對受傷的敵人不再出手，這就是最高的恕道；佛教的“無緣大慈，同體大悲”，更是恕道精神的極致發揮。

有了恕道，家庭充滿幸福安樂；有了恕道，人間一片溫馨祥和，這是一個多麼令人嚮往的美好世界啊！

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