迷悟之間（套裝10冊） 同床異夢

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同床異夢

“同床異夢”，這是形容一對夫妻各懷鬼胎、各有想法，形體雖然在一起，但精神上早已經各自離異了。

其實，“同床異夢”的意義，也不隻是指夫妻的“貌合神離”；舉凡一個團體裡，同在一個屋簷下的人，各自有不同的想法，各自內心裡暗潮洶湧，這不都是“同床異夢”嗎？

商場上的合夥人，機關裡的各科室同事，家庭中的老中青眷屬，你認為我待你不公，他認為我做事不當，許多分崩離異的人情，就是“同床異夢”。意思是說，你防備我，我防備你；你算計我，我算計你，此即“同床異夢”之謂也。

古往今來，“同床異夢”的夫妻、人事，比比皆是。即以清末的慈禧太後來講，他和鹹豐皇帝的婚姻，不就是“同床異夢”？光緒皇帝和他奉命成婚的皇後葉赫那拉氏，他們不也是“同床異夢”？蔣介石、汪精衛、胡漢民，不也都是“同床異夢”嗎？由於大家互相猜疑，各有主張，國家焉有不亂之理？

“同床異夢”是因為理念不同、思想不一，各有各的打算，各有各的計謀。一個家庭不和，都會被人所欺；一個機關的主管、一個國家的重臣，彼此都在“同床異夢”，不失敗者幾希！

台灣的**和呂秀蓮，他們的唱合之間，好像都是“同床異夢”的變調；國民黨、新黨、親民黨，他們連“同床異夢”的條件都不夠。所謂“本是同根生，相煎何太急！”現在如果想要消除“同床異夢”，我們必須做到：

第一，要能彼此開誠佈公，講清楚，說明白。

第二，要能識得大體，同舟共濟，彼此尊重包容。

第三，要能“同中存異，異中求同”，互相尊重異己的存在。

所謂“相聚即是有緣”；人，既然已在人間同為“同體人生”，何必還要再做不同的春秋大夢呢？為什麼不能同心同德，共同來創造幸福的人生呢？若能如此，豈不美哉！

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