迷悟之間（套裝10冊） 宏觀與微觀

    -

宏觀與微觀

胡忠信先生說：“宏觀是望遠鏡；微觀是顯微鏡。”看世界不能冇有宏觀，當然必不能少瞭望遠鏡；看自己不能少了微觀，當然也不能少了顯微鏡。

說到宏觀與微觀的關係，宏觀纔有遠見，才能心胸擴大，纔能有國際的認識；看得遠、看得大、看得多，所謂“運籌帷幄之中，決策千裡之外”，這就是宏觀。微觀要認識自己、透視自己，自己有多大的能耐、有多少的能力、有什麼缺點，有什麼配合的因緣，能以一己之力結合社會大眾的需要，這就是微觀。

維摩居士的丈室雖小，它能容納三萬八千多座獅子座椅，能接待萬千的菩薩羅漢，就等於佛陀看整個的三千大千世界如庵摩羅果，這就是宏觀。諸葛亮在隆中的時候，劉玄德前去訪顧請教，所謂“隆中對”，諸葛亮道出三國分治的遠景，這就是宏觀。曆代君主被小人包圍，看不到國家的危之在即，就因為他冇有顯微鏡。

在《孟子》裡，有關齊宣王以羊換牛的故事，孟子問王曰：“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪？”王曰：“否！”孟子又曰：“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉！故王之不王，不為也，非不能也！”

宏觀，人人應該有此能力，但人不為也；微觀，挾泰山以超北海，是誠不能也。為長者折枝，是不為也，非不能也。這是齊宣王既冇有宏觀的望遠鏡，又冇有微觀的顯微鏡。

有人說，從一片雲朵可以知道天氣的變化；從一粒米可以看出農夫的汗水和辛苦；從一沙一石可以看出三千大千世界；從袈裟的一角可以看出佛像的金容慈悲；從樹木花草的成長，可以見到大自然無限生命的機能。

所謂“見到一切諸法的成就，就能見到因緣”，這是微觀；“見到緣起，就能見佛”，這是宏觀。乃至“須彌納芥子；芥子藏須彌”，就是宏觀；“佛觀一缽水，八萬四千蟲”，就是微觀。

你既要明察秋毫，又要見輿薪，才具有宏觀與微觀啊！

-