迷悟之間（套裝10冊） 知足與能忍

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知足與能忍

知足常樂，能忍自安！

有人說：人生冇有強烈追求向上發展的**，失去了奮鬥人生的意義；也有人說：凡事忍耐，太過消極，缺乏積極進取的打拚精神。

其實，知足看起來是保守，實際上是人生的安樂之道。佛經固然鼓勵人要有善法欲，要讀書求知、要為善利人、要希聖希賢、要昇華解脫自己、要奮勇降服煩惱魔魘。總之，善法欲可以帶給人很大的啟發與鼓舞。但是，另外有一些染汙欲，例如貪財好色、貪名好利、貪杯好酒、貪玩好物，貪圖一些不當的欲樂，若不能節製、知足，則**無窮，就找不回自己了。

“能忍自安”，忍耐看起來是吃虧保守，其實“忍”之一字，是大力量，是大智慧，忍的力量勇銳無比。

紀渻子是有名的鬥雞師，周宣王要他訓練一隻鬥雞。紀渻子接受任務後，一過十日冇有訊息，宣王等得不耐，催他，紀回答：“還不行，此雞生性自狂自傲，隻會虛張聲勢，其實遇到強者，不堪一擊！”

宣王又等了十日，再催問如何？答說：“此雞沉著不夠，一聽到其它雞叫就會衝動，還不是大將之風！”宣王失望，不再催問。一日，紀渻子報告：“大王！鬥雞訓練好了。因為此雞現在聽到他雞啼叫，恍如不聞；見到其它雞跳躍，恍如不見，簡直就像一隻木頭雞，氣定神閒，從容安詳，已是全能全德。隻要其它鬥雞一見到它，就會落荒而逃，不戰而勝，這纔算是真正的鬥雞了。”

紀渻子訓練鬥雞，說明人不能逞匹夫之勇，冇有大智、大仁、大勇，不足“言忍”也。一個人不能忍，哪裡能安？所以能忍自安，是至理名言喔！

所謂“知足”，就是個人對物質的要求要能節製，對自己的愛慾要能自我駕馭，對世間的誘惑要有力量剋製。**像一匹野馬，知足宛若一條韁繩，必須靠知足的韁繩來駕馭貪慾，纔不會成為**的奴隸；瞋恚像一把利刃，忍耐像武士的盔甲，內在的精神有了忍耐的盔甲武裝，即使人生如戰場，也不致危險了。

忍之一字，眾妙之門。古聖先賢立身處世，冇有不得力於忍也，例如孔子忍饑、顏子忍貧、淮陰忍辱、婁公忍侮等。知足乃無上財寶，富上大師故意前往無人的地方化緣；大梅法常禪師以鬆果為食、以荷葉為衣，乃至古來多少仁人君子，一錢二錢隻求生活能夠溫飽，他們並非不知錢財物質的寶貴，隻是不想被**所役使；多少的英雄武士最後躬耕田園，他們也不是畏懼戰鬥，隻是樂得清閒自在！

所以，希望追求幸福安樂的人們，何不三思之。

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