迷悟之間（套裝10冊） 聞思修

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聞思修

彆人說你好，你會很歡喜嗎？你可有想一想，他讚美得對不對？彆人毀謗你，你就生氣嗎？你有冇有想一想，他的批評毀謗，合理不合理啊！

聽到彆人講，或是自己想到了什麼事，你有冇有好好地思考一下再去實行？雖然人的思想反應要敏銳、迅速，但是過分地不經思考，也會有不當的時候。

有的人，一味地固執自己的想法，不肯聽彆人的善言。即使聽彆人說話，也不經思考，所以結果就很難完美了。佛教對於人性的這個陋習，提出建言，所謂要以“聞思修”，才能進入“三摩地”。聞是聞所成慧，思是思所成慧，修是修所成慧。凡是經過聞思修的階段，才能到達目標。

儒家有謂：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這也是說明聞思修的重要。

“聞”是聽聞，彆人講話，你有諦聽嗎？你有全聽嗎？假如聽了偏頗的言辭，你會從另外的渠道再兼聽嗎？

菩薩修二十五圓通，耳根圓通是一個重要的修行。佛法重在多聞熏習，聽聞比眼看還重要。太遠的東西看不到，很遠的聲音可以聽得到。過去的事情可以聽彆人講，但是已經看不到原來的樣子。隔壁的人講話看不到，但是可以聽得到。

其實，學習聽聞要善聽，要會聽，所謂“隻掌之聲”。你能聽到“無聲之聲”，那就是聞所成慧了。

所謂“思所成慧”，就是要正思、善思、淨思、細思。凡事要“三思而後行”。世界上有財富的人，很可貴；但是有思想的人，不但可貴，而且更值得尊敬。

世間的哲學家，解釋了多少宇宙的問題，都是靠他的思想；多少科學家發明瞭多少的科技文明，也都是經過思想、實驗所成；多少的文學家，文辭優美，思慮周全，也是思想的結果。我們如果能夠經常思維、反省、內觀，就會思所成慧了。

所謂“修所成慧”，修，就是行持，就是實踐。修，有苦修、樂修、真修、內修、共修、自修。衣服破了，要修補才能再穿；房子壞了，要修理才能居住；身心壞了，當然也要修補，纔好使用。

萬裡的路程，隻要你起步，何患不能到達？千裡的事業，

隻要你去實踐，何患不能成功？修行，能做好人；修心，能夠成佛。隻要有修，必然有證，這就是修所成慧了。

所以，佛教鼓勵人要聽聞、要思維、要修行，以聞思修，才能入三摩地！

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