迷悟之間（套裝10冊） 欲樂與法樂

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欲樂與法樂

世間的人，種種的營求，都是為了追求快樂。快樂處處求，

大致分為兩種：一種是欲樂，一種是法樂。

所謂欲樂，一般說，世間有“五欲”—

財、色、名、食、睡。

財——財富人人都想擁有。擁有財富固然可以為人帶來快樂，但是“人為財死”，因此，有錢有財有時也會帶來許多的災禍，財富有時也會造成許多的不幸。

色——男女情愛固然可愛，但是“愛河千尺浪，苦海萬重波”，愛得不當，往往增加許多無謂的煩惱，造成“慾海狂瀾”，

不可自拔。

名——善名美譽，人人喜愛。可是“譽之所至，謗亦隨之”，

爬得高，跌得也重。甚至“盛名之累”，有時候也會帶來許多的不幸啊！

食——千奇百味的飲食，固然飽人口腹，但是多吃，腸胃消受不了。所謂“病由口入”，何況很多的罪業，有時候也是由吃所產生的。

睡——睡，本來也是一種享受，但是睡多了，成為懶散，被人譏為“好吃懶做”，自己的前途也難以有很好的開展。

所以，世間的五欲之樂，隻能說是一半樂，一半苦，苦樂參半。因為，“欲樂”有染汙性、有短暫性、有不確定性，所以一個人種種的辛苦、種種的勤勞所追求到的欲樂，原來裡麵也有危害健康的毒汁。

自古以來，聖賢都是教誡大家不可以縱慾。佛陀雖然不是完全教誡世人要禁慾，但是，欲需要疏導，慾海波瀾，需要導之以正，所以要追求“善法欲”。

“善法欲”就是能帶給人“法樂”，所以法樂就是精神上的快樂、真理上的快樂。例如行仁行義，就會為自己帶來快樂。又如正知、正見、正念，也會給人帶來法喜；甚至讀書明理、聽經聞法，都會帶來法樂。禪坐裡麵的輕鬆自在、安詳和諧，自是一般的欲樂所不能比；蒲團上的虔敬謙虛，與聖賢接心、交流，其安樂更非世間的欲樂所能比擬。喜舍結緣，更能在大眾裡得到許多的法樂。

所謂“欲樂不可縱，法樂不可無”。聰明的人兒，在快樂之門裡進出，你要哪一種快樂呢？

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