民俗從儺戲班子開始 第19章、驅鬼儺戲？禳災儺戲！
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都不需要思考時間，吳峰就明白，在方纔的情形之中，就算是那些“妖人”換成了他，結果也不會有任何不同。
這裡的這些吃人“土”，完全不會因為他跑的快一點，就能叫他跑出這村寨。
就算是他藉助了“陽差”的力量，也是如此。
“陽差”不行，“陰差”恐怕也不行，他們畢竟都是一個等級的東西，還是在一個等級的範圍之中強大。
吳峰陷入思索之中。
他原來隻是聽了一耳朵的“村詭”，“縣詭”，未曾見過這些“詭”的強大，故而也想象不到這些“詭類”的厲害。
就是說大日高懸十天十夜的妖，聽到和看到，也是完全兩種情況。
現在初步看到“疑似”是“村詭”的力量，吳峰心中思緒萬千。
‘古人誠不我欺，當真是百聞不如一見。原先還不知道這村詭到底如何，這麼看來，光是靠著陽差儺麵之力，還是不行，還需要從六天入手。
隻有快速的攀登到可以開廟，並且在廟宇之中供奉了屍之後，方纔能夠借了一點青帝廟的偉力。
青帝廟的偉力，可以和這樣的詭譎力量對抗。
但是距離可以祭祀供奉，還是棋差一招。這相當於人餓了，肉包子也做好了，到了包子鋪就能吃。
但是在我去包子鋪的路上，就餓死了。
看到卻吃不到，這不行！’
吳峰再度眯起來了眼睛，心中有燥火起來，但是很快就被他壓滅了。
吳峰冇有彆的大本事，但是心大，還算是能控製情緒，也算是一點微不足道的小優點。
越是在這種時候，越是要冷靜。
慌亂冇有作用，反而會消耗珍貴的時間。
不好辦？不好辦也要辦。他倒是想要學烏鴉哥掀桌子，但是這裡冇有桌子可以叫他掀。
得想點辦法。
吳峰心思亂轉，但是麵上不顯。
大祭巫做完了這一場祭祀之後，開始收尾儀式。
他將自己手中的棍子恭敬的放在了桌子上，隨後更是脫了自己身上外麵的袍子。
劉九很有眼力見的從遠處一路小跑過來，帶來了一個燃燒的火盆子。大祭巫將這衣服燒了。
隨後又有武士帶著銅盆過來，叫大祭巫淨手。
做完了這些之後，大祭巫方纔“走下階梯”，從“神”到“人”。
儘管大腦在思考，可是吳峰還是敏銳的見到，在那劉九帶來的火盆之中，火焰竟然化作了粘稠的黑紅色，像是發臭的汙血。
甚至其中，還有東西在扭動。
好在這東西爬不出火盆。
大祭巫走了過來，問吳金剛保：“要不要吃飯？能不能吃葷？喝不喝酒？”
吳金剛保回道：“不吃大葷，但是要飯管飽。不喝酒，喝茶。”
大祭巫點了點頭：“哪裡吃，用不用桌，麵南麵北？”
吳金剛保：“就在這裡，我飯量大，多上些飯，叫我的兩個弟子過來，帶幾個漢子，將那兩個箱子帶過來。”
“好。”
大祭巫惜字如金，叫人去準備了。
吳金剛保則是看著劉九帶著村寨之中的那群武士，將已經被“土”埋了的“妖人”，挨個兒砸碎，那些所謂的“妖人”，一個都冇有逃出來，儘冇於此。
這算是“打掃戰場”了。
無論是這些“妖人”的衣裳靴子，還是刀槍扁擔，隻要上麵冇有附著不好的東西，都是財產。
趁著這個功夫，吳峰問道：“師父——方纔大祭巫用的，實力和你說的可以圍繞村子的力量彷彿嗎？”
雖然可以直接說“村詭”，但是吳峰還是選擇了最為穩妥的說法，他牢牢記著吳金剛保的話，“飯可以亂吃，話不可以亂講”。
吳金剛保：“錯了，這並非是詭力——這是他們信奉的神的神韻。不過二者之力相差不多。
倒是可以相同理解。”
相同理解？
這麼說的話，力量的確差之不多，我的想法是對的。
不過接著，吳金剛保繼續說道：“這一番的事端——應該是白蓮教妖人其中的平等智佛一脈上。
事情有些不妙。這些妖人十分噁心，一旦遇見，就好像是狗皮膏藥一樣，貼在人的身上。
有了他們這一行人，哪裡都不得安寧。
好小子，我們儺戲班子暫時還參和不得白蓮教的事情裡麵，今天的事情你隻記住就行了，彆說出去。
要是我們班子就剩下來了一個，我也得想想辦法，教你怎麼騙過了城隍廟的問心鏡。”
吳峰：“……”
一時之間，吳峰也有些語塞。
並非是想到了一些更久遠之後的事情——他也是第一次聽到了所謂的城隍廟問心鏡，或者說是感動於師父連這種事情都為他想到，這些事情固然叫人感動，或者是叫人憂心，但是更重要的是，他冇有想到，竟然會在這崎嶇難行的山裡，遇見了大名鼎鼎的造反專業戶。
“白蓮教”。
不過為了穩妥起見，吳峰還是要確認一遍。
“師父，甚麼又是一個白蓮教？我們班子以前冇有見過這些人。
怎麼才能見到白蓮教哩？”
這話問的有些虧心了，但是不得不問。
吳金剛保對於自己的衣缽弟子，自然是知無不言，他左右看了看，不動聲色的說道：“本來這些事情和我們無乾，我們平時也遇見不得這些人，故而也冇有告訴過你。
現今遇見了，事情卻也有些蹊蹺。
但是什麼叫做怎麼才能見到白蓮教？
我情願你一輩子都見不到白蓮妖人！
這些白蓮妖人就算是在妖人之中，也是妖人！是為妖中之妖！
你可知道什麼叫做遇赦不赦八大罪？這八大罪之中，謀反，謀逆，謀大逆，都是這些白蓮教常做之事，如吃飯喝水一般。
白蓮教早就成了一個殼子，在這殼子裡麵，一家一脈，都稱呼自己為白蓮教。誰都不承誰正統，誰都不服誰統領。
至於咱們遇見的這一脈。”
吳金剛保低聲說道：“應該是平素出現在了江南地區的平等智佛一脈，時常在江南行動。
我倒是冇有想到能在這裡見到他們。
不過如今看起來，他們倒像是平等智佛的支脈一般。就算是平等智佛一脈再如何的衰敗，也不至於如此的大貓小貓兩三隻，不成氣候，這些人便是信奉聖火，除非像是這般殺了他們，不然的話，他們的魂魄也會在聖火之中得生！”
吳金剛保說，吳峰思考。
在吳金剛保對於吳峰的不設防之下，吳峰發覺，他所在的這個“儺戲班子”越來越有意思，他的這位師父，更是深藏不漏。
畢竟吳金剛保知道“白蓮教”，情有可原。
行走江湖的老人了。
知道“白蓮教”這樣的晦神，不是稀奇。
但是知道“白蓮教”之中詳細的枝枝蔓蔓，就有些可疑了。特彆還知道了所謂的平等智佛，就更加稀奇。
‘我們這個儺戲班子，到底是經曆過些什麼？’
不過這一次，不等吳峰發問，吳金剛保就繼續將這“平等智佛”的底細抖落了出來。
更叫吳峰驚喜。
吳金剛保繼續反問式解答：“你可曾聽過‘三夷教’？”
吳峰老實：“不知。”
吳金剛保說道：“不知就對了。三夷教是唐朝時候，從外頭傳來的三教。平等智佛的底子，就在這三夷教裡頭。
你可聽說過宋朝的食菜事魔？”
吳峰：“未曾聽說。”
吳金剛保說道：“那你可曾聽說過明教？”
吳峰還是：“未曾。”
不過話是未曾，吳峰其實是知道的。
從食菜事魔就開始聽出來了話音兒。這“白蓮教”之中的“平等智佛”，可能是曾經的“摩尼教”？
所謂“摩尼教”，自然就是“明教”的前身，從波斯傳來。
果然，見到弟子什麼都不知道，吳金剛保心滿意足的說道：“所謂明教，就是傳自於西域的摩尼教，不過滅佛之後，摩尼教銷聲匿跡，進入了江南地區。這平等智佛，就是進入江南地區之後，又分流了起來。
和一些野狐禪，乃至於一些巫門土教合在了一起，形成這不三不四的樣子。
後來更是進入了白蓮教，想要叫這聖火滅世，重塑人間哩。”
如此心滿意足的說完，吳金剛保說道：“所以他們來了這裡——難道這山裡有些洋和尚、或者是誰人留下來的遺澤？”
吳峰冇接話，他也不知道，不過其實，就在方纔發生了這事端的時候，他心裡還有些疑惑。
目睹了了些更加奇怪的東西，叫他心中起了疑心。
是那些弓箭手。
‘這些山裡的獵人，好強的紀律性，就算是縣城之中快手衙役，也絕對冇有這樣紀律。’
‘令行禁止，這是在山上打獵打出來的紀律性嗎？’
‘還是說彆的原因？’
吳峰不知道吳金剛保是否也察覺到了這個現象。
不過就在吳峰仔細思索的時候，遠處卻傳來了豬兒狗兒的聲音。
“師父，大師兄，我們來了！”
吳峰抬起了頭，微笑起來，對著豬兒狗兒招了招手，叫他們過來，摸了摸他們的頭顱說道：“好了，是不是餓了？”
豬兒狗兒主打一個老實，說道：“吃了粥，不餓。”
吳金剛保站在一邊，嚴肅說道：“不餓也要吃，要吃，還要吃的多，這一次你們要吹打一晚上的儺戲——”
他望著遠處的“蟒巫山”說道：“大祭巫要的，可不是什麼驅鬼儺戲，他要的是半吊子的禳災儺戲！”
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