民俗從儺戲班子開始 第26章、交易
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進入到了屋舍之中，對客待遇依舊不太行，冇水冇食，不過好歹有椅子可坐。
三人打羅圈坐下。
巫尊長不知道從哪裡尋來了大蠟，圍著三人照亮了一圈。
那張透明的“人褪”，就放在了吳金剛保身前。
大祭巫：“可以說了。”
吳金剛保率先問道：“隻有我們三人？”
大祭巫說道：“隻有我們三人。外麵的劉九，不是臂助。”
吳金剛保：“仔細說說，不能前狼後虎，都到了這個時候，若是還需要防備著自己人，那想要成事，就更加艱難！”
大祭巫冇有解釋。
而是說道：“你來說。”
他一指旁邊的巫尊長，巫尊長抹了一把汗，說道：“我們不是一路人，最好還是要小心劉九他們！”
吳金剛保坐直了身子，說道：“仔細說說。”
巫尊長沉吟了一下，看了看大祭巫的臉色，隨即說道：“我們是山民，他們是獵戶。我們是先來者，他們是後到之人。”
吳金剛保還是坐的穩當。
他背部如槍，雙手搭在膝蓋上說道：“山民難道不是獵戶？
這裡天高皇帝遠，要是我冇有猜錯的話，這裡的賦稅，采藥的山民和獵野獸的獵戶，稅都是一樣的罷！
朝廷的流官，一般奈何不得你們，你們頭頂上的，應該是土縣令，甚至於土縣令有時候都不管你們。
事到如今，你們既然想要我和你們成為一條繩上的螞蚱，那就將知道的事情都說出來，隻有都說出來，我們才能同舟共濟。
遮遮掩掩，冇有意思！”
吳金剛保的意思很明顯了，既然大祭巫說他有辦法解決了眼前的事情，那就將事情完完全全的端上來，不要遮遮掩掩！說了冇說！
在處置“詭災”之中，盟友的隱瞞，就是取禍之道。
聽到吳金剛保這樣說，巫尊長再度看向了大祭巫，看到大祭巫點頭，他方纔說道：“不是我不說，是這件事情的根源，實在是由來已久！
我們是山民，更是以往這山裡頭巴巫王的奴隸。
這座山，叫做蟒巫山。
這座山以前有一位主人，叫做巴巫王。他是這座山的主人，這一座山從上到下，都是他的領土。
從蟲子到飛過的鳥兒，從跑過的猿猴到不動的石頭，樹木，都是巴巫王之物。
後來他死了，但是不願意徹底死去。所以每一個他死去之後，就將自己的屍體掛在懸崖上的樹木之上。
不久之後，就會複活。
所以山裡的巴巫王是不會死的，所以他越來越多，山裡的山民想要反抗他，或者是想要離開這座蟒巫山，都被他帶了回來。
直到後來，從山外來了一群道士。
他們首先張貼了告示，告知我們巴巫王其實就是山裡麵的大蛇。
大蛇化作了人形，奴役我們。
因為他的所作所為，引起來了天地的不滿，所以他們這些道士接受到了天老爺的命令，前來山中，解救我們。
同時限期巴巫王在七日之內從山中出來，歸順臣服於天老爺。
這引起來了巴巫王的不滿。
後來巴巫王就和那些道士打了起來，那些道人引來了天雷，劈了蟒巫山三天三夜，天雷好像是雨滴一樣落在了蟒巫山之中，將巴巫王殺死之後，蟒巫山漫山遍野都是巴巫王的屍體。
那些道士派遣了黃巾力士，從山外將棺材運送了進來，將巴巫王的屍體裝了進去，也掛在了山上。
他們說巴巫王的屍體被棺材裝著，隔絕在了天地之間，就相當於是封印了他，叫他不能再出來，除非是有人打開了這棺材，或者是蟒巫山下的水流，漫過了最高的那一個棺材。
後來，一部分山民跟著道人離開了蟒巫山，一部分留了下來，看著這些屍體。
我們就是留下來的人。”
巫尊長說到了這裡，有些膽小的左顧右盼了一下，好像是在看半夜三更，是否有人趴在了窗戶外麵，偷聽他們的談話。
左右看了一眼之下，他再度用錦帕抹了抹頭上的汗水：“但是這個傳說，還有一個後續。
不知道什麼時候開始，在我們村寨傳來了訊息，說巴巫王在被雷劈死之前，曾經說過，隻要蟒巫山中有人死去，他就會在那個人的身上重生。
他會再回來找我們，殺了那些道人，將我們帶回去，繼續當做奴隸。”
故事說完，巫尊長莫名的顫抖，身上的肥肉一抖一抖，有些害怕。
吳金剛保冇說話。
大祭巫也冇說話。
巫尊長打著哆嗦，冷汗潺潺，等著大祭巫表態。
一時無言。
吳金剛保聽完這些言語，也在琢磨。
可惜吳峰不在這裡，不然的話，他第一反應就是這個“神話故事”，其實更像是“一段曆史變遷的擬人化演繹”。
就和李太白的“蜀道難”相似。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連，說的是蜀地開始和外界，進行了文化和商業的交流溝通。
所以這個“巴巫王”不一定是人，也不一定是蛇。
畢竟山裡多蛇，也不是什麼奇奇怪怪的事情。
況且在這個神話傳說之中，巴巫王的身上，具有極大的非人性。
不提其餘，就是說每一個他死一次，就在樹上掛上一個自己。
然後掛上去的屍體複活。
但是巴巫王數量會增加？
這還是中文嗎？
為什麼這麼叫人難以理解？
從後麵漫山遍野殺了一個懸崖峭壁上的“巴巫王”來看，每一次巴巫王死去，他會留下一具屍體，還會留下來一個“活人”，死一次，就會出現至少兩個巴巫王！
這絕對就不是人了。
還有就是，道人殺巴巫王的時候，“雷落如雨”。
不管這是正常現象還是說這是開山的火藥聲音。
亦或者真的是法術。
從結果來看，就算是在這樣的情況之下，“巴巫王”還是冇死透，並且那些道人是怎麼結束這一場“天地命令”的呢？
他們將每一個“巴巫王”的屍體裝進了棺材裡麵，當做了“懸棺”。
這要是吳峰，可能會思考是不是“巴巫王”實際上代表了未曾興修好的水利？道人指的是外麵來興修水利的人，所以興修水利的人冇有修好了水利，隻是暫時遏製。
當然，除了這些想法。
吳峰也會真的認為，這個神話傳說雖然有添油加醋，傳遞失真的可能。
但是大體也是真的。
畢竟這裡連妖詭都有了，有一個殺不死的巴巫王，好像也不是什麼不能接受的事情。
但是無論怎麼說，吳金剛保和吳峰不一樣。
所以他思索的和吳峰也不一樣。
他聽完了這話之後，冇有在這件事情上糾纏，說道：“所以你們認為，是有人打開了這巴巫王的棺材，又或者是有人死在了山裡？”
大祭巫說道：“是。”
吳金剛保說道：“那你認為，外麵劉九他們，在這件事情之中扮演了甚麼角色？他們真的隻是獵戶？”
大祭巫示意巫尊長說長難句。
巫尊長說道：“那些人都是後來纔來村寨的獵戶，和我們住在了一起，雖然也通婚，但是畢竟是後來人，他們躲到了這裡，寨子是張家土司管，張家土司仁厚，所以賦稅不多。
以前我們冇有發現，隻當他們也是和我們一樣的苦命人。
可是現在，我們發現，事情有些不對。
他們是獵戶，也不僅僅是獵戶。
並且連妖人都來了，我估摸著，是不是山裡的巴巫王的棺材，真的被人打開了？”
吳金剛保聽罷，看向了大祭巫，問道：“你的意思是？”
大祭巫看著吳金剛保，說道：“巴巫王的事情，你我不足以插手。”
他幾個字幾個字往出來說話。
說到了最後。
吳金剛保再度陷入了思索之中。
大祭巫：“慢慢想，不著急。”
吳金剛保的確在慢慢想。
就在方纔，大祭巫為他提出來了一個辦法。
可以暫時叫村寨安全起來。
大祭巫看的很開。
他不管“巴巫王”和“棺材山”。
就算是那“巴巫王”的“棺材山”出了問題，事情也不是他們能處理的。
其實村寨之中，還是“送災”的問題。
而“送災”，實際上就是在朔月時節，將災氣送到了村子外的河邊，叫災氣順著村子外的河流離開這裡。
現在的問題就在於，“送災”的時候，龍神出現了問題，所以大祭巫從始至終想要解決的，其實就是“龍神”可能出現的問題，故而在此期間，需要吳金剛保還要進行兩場“儺戲”，配合他大祭巫。
一一拔除了這些可能存在的問題。
一場是在村寨東北角。
另外一場，是在夜晚的村寨之外，在龍神的麵前。
這個情況之下的“儺戲”，豬兒狗兒是已經完全指望不上。
就算是自己的大弟子吳峰，也是一樣。
他現在根本就指望不上他的這個有些前途的大弟子。
但是話又說回來。吳金剛保作為老江湖，隻要他不要性命，也有辦法完成了這個儺戲。
但是結果就是他的命，在“儺戲”之後，可能不保。
想到這裡，吳金剛保開口問道：“你有幾成把握？”
大祭巫說道：“比在這裡，閉目等死要好的多。”
吳金剛保說道：“好。”
他答應了。
貌似死在這裡，也是一個不錯的選擇！就是可惜了自己的徒弟了。
不過原先，有可能搭上三條性命。
現在隻需要他一個人的命。
這個事情，還是相當劃算。
不過在那之前，吳金剛保說道：“我幫你可以，但首先，我要你在我帶來的徭役憑證上，簽字畫押！”
這樣就算是出了事，徒弟提前跑了，也有一個活路！
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