民俗從儺戲班子開始 第46章、暴露
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莫名的，看著大祭巫如此平靜的說出這樣的話語，就算是大日當空，吳峰也感覺自己背後有些發涼。
他問道：“蟒巫山本身，是甚麼樣子的？”
“就是你所見到的現在這樣。你不是聽到了那道人的註解道德經麼？”
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”
大祭巫臉色永遠不變，理所當然的說道：“蟒巫山冇有感情，蟒巫山隻是一座山。
所以不管是這上麵住的人，還是在這上麵種的樹，又或者是棺材山上的棺材，對於蟒巫山來說，都是一樣的，久而久之，它們也會成為蟒巫山的一部分。
你見到的道人，在他死了之後，也是蟒巫山的一部分。”
吳峰依靠著前世學過的邏輯，勉強能理解這些概念，但是理解歸於理解，叫他接受他也能接受，就是在理解和接受了之後，吳峰望向了眼前“一山更比一山高”的連綿山脈。“蟒巫山”似乎就是無窮無儘的“綠色山林”之中的一部分。它可能從很久以前，就在這裡了。在很久以後，它也會在這裡。
但是那個時候，這裡的山民已經不知道過了多少代，相比較於山海的滄桑，人纔是冇有永恒的短生種，山河改轉，滄海桑田，但就算是相比較於可以更改的滄海桑田，人依然渺小的不可思議。
越是思考這個，他越是感覺到了一陣又一陣的怵然。
現在要是這一座綠色的山，真的從地上爬起來，變成了一座巨大無比的“山神”，他反而能理解，並且認為此物很棒，畢竟他能理解這個東西。但是現在大祭巫說的，吳峰不是很能理解。
他說道：“既然蟒巫山不會對任何東西有偏私——那麼這死去的道人入山做甚麼？為什麼要從裡麵出來？”
大祭巫說道：“我冇當過蟒巫山，所以我不知道，但是樹上的他當過蟒巫山，所以他知道。
我們需要知道，蟒巫山究竟要做什麼。”
吳峰從大祭巫手中接過來了這一張符籙，他對於“符籙”冇有研究，故而單純的從這上麵的“圖畫”之中，他看不出來這“符籙”隸屬何朝何代，何門何派。
隻是勉強認出來，這一張符籙宛若是“飛草”和“象形”的結合體，真正的“神頭鬼腳”，是有些年頭的東西了。
吳峰問道：“這一張符籙，是用來做甚麼的？”
“喚醒這道人皮囊之中的三分真靈。
他雖然已經成為了蟒巫山，但是入山之前，也有了防備。
這一張符籙，就是他們的後手。
按照道理，他們進入了棺材山旁邊的棺材山澗之中，若是功成，自然皆大歡喜，若是不成功，那麼他們也會自斷退路，叫自己一行四人，都永遠留在山澗之中，不會出來，禍害一方。
如今他出來了，就說明以往的鎮印，已然是破了些許。最近未曾出現天災，所以隻能是**。
穩妥起見，還是要用這一張符籙，喚起來他特意藏下來的三分真靈，問清楚了事情的經過，看看事態到底如何，能否補救。”
大祭巫再度吐出長難句，
吳峰卻不著急。
他並冇有被這些訊息和方纔的“驚悚感覺”牽著鼻子走。
他重新思考，隨後不疾不徐的說道：“那你又是怎麼知道這麼多的呢？”
聽到吳峰的提問，大祭巫默不作聲的將祭壇之上還留下來的些許雜物，都伸手拂在地上，倒了一地。隨後雙手用力，將這祭壇的“麵子”翻起！
這“祭壇的麵子”跌落在地上，正麵竟然有雲紋龜籙。
大祭巫：“這裡。”
冇有想到，這竟然是一道“青碑”！
不過後來被人拔了出來，用冇文字的背麵當做了“祭壇”的桌麵。
“從此處得知。”
大祭巫指著碑文說道，吳峰過來，和大祭巫並行而立，看到了上麵用劍直接書寫下來的文字。
這些文字龍飛鳳舞，飄逸灑脫，是書麵文言文，吳峰雖然讀的吃力，但是也勉強能通讀下來。
上麵說的是長興初年六月，四位道人受“國主”之命，前來這座“蟒巫山”之中，為當年羽化在了這座山上的道人們，重新建廟塑形的事情。
言簡意賅，要不是通讀上下文，有的一個字，都難以琢磨的很，這四位道人隻有師父留下來了名字，叫做鬆雲道人，在寫了他們來此的原因之後，接下來，就說後人如果看到了這個碑文，就說明他們一行人一個都冇有回來。
山中應該是出了事端，那這樣的情況之下，碑文下麵埋了他們的後手。
他們無力去處置“蟒巫山”的事情，但是如何對付可能死去的他們，他們還是有辦法的。
吳峰將目光移在了自己的手中，見到了自己手中的“符籙”。
這應當就是他們的後手之一了。
但是這個“碑文”，並未曾根本性的解決了吳峰的疑問。
“這上麵並未說出他們的葬身之地。”
吳峰說道，“都到了此種時節，難道大祭巫還要有所隱瞞麼？”
大祭巫聞言，再度彎腰，這一回“祭壇”冇有了麵子，大祭巫直接從這底下掏出來了一個“罈子”。這個“罈子”打開過，他打開之後，這裡麵竟然是有一張地圖。
大祭巫說道：“我冇瞞，是你冇問。”
吳峰：“……”
好好好，這麼玩是罷！
不過這個時候，大祭巫則是望著遠處的大日：“時辰已經遲了，天時快要到下午了。
要是等到晚上，山裡的忌諱就越多，趁著天還冇黑，速戰速決。
去罷。
不能晚上還留在這裡。”
吳峰手持“符籙”將其收在了“懷裡”，同意了大祭巫的看法，不過這一次，他提出要將人皮都帶走。
他反正是準備將其都燒給自己的。
大祭巫自無不可。
不過吳峰要將“儺麵”拿了起來，被大祭巫阻止。
大祭巫說道：“你冇有咒、令，發揮不了它的作用。
我教給你先秦時候儺師需要掌握的更高的咒語。”
大祭巫說道：“方相行大儺，驅瘟疫的時候，通常會發出了四種聲音。
hao為第一個音節，既是招呼，又為震懾。
我現在教你第二個音節，是為gao！”
大祭巫示意吳峰將手貼在了他的身上，他為吳峰展示這個音節的發音順序。
作罷，大祭巫說道：“gao音之作用，是在hao後，震懾罷了，若是疫鬼不肯離開，那麼就用桃木做的弓箭和刀槍，還有石頭攻擊，殺死疫鬼。
所以gao之作用，在於加持法器。將儺師的神力，加持在了本來就能傷害到疫鬼的武器之上。儺師的法力越是高強，那麼這咒語的作用就越是強大。”
大祭巫看著吳峰，對著吳峰說道：“去罷！等你回來，我傳授給你方相氏驅儺時候的第三個聲音。
這個聲音，是用以加持加護某物的守護之音。
是天子和諸侯下葬之時候，方相氏在天子梓宮和諸侯墓道之前，加持加護，防止其被陰物衝撞，和土伯一起埋葬的聲音。”
說罷，大祭巫就站在了一邊，不言不語，宛若是一塊石頭。
風一吹，石頭不動，人皮亂飛。
的確快要到下午了，山裡的風都大了起來，見到了不肯說話的大祭巫，吳峰深吸了一口氣，先是口誦“gao”音。
就是這一下，吳峰想的就是“加持”武器，最好是將其變成“神兵利器”！
就是這一聲咒語之間，吳峰感覺自己體內的氣血，從肝臟行氣到了自己的右手之間，順著經脈而行，隨後落在“師刀”之上，就化作了一道道的“巫文”，貫穿在了他手中的“師刀”之上！
一道瑩瑩的血色光輝，遍佈“師刀”上下！他尚且冇有舞動“師刀”，“師刀”上下的刀環，就已經“砰砰作響”。
發出了自己的聲音。
吳峰將其在眼前一劃，竟然出現了刀氣！
“立竿見影。”
吳峰說道，有了此物在身上，的確是壯了諸多膽氣，但是現今越是靠近了“龍神”，就越是一陣一陣的“陰風”從這“龍神”後頭的“蟒巫山”中傳了出來，吳峰進入樹冠之下，那惱人的“聲音”再度傳了出來。
死人還是在他的頭頂，吳峰抬頭去看，隻能看到了這死人的臉對著自己似笑非笑。
吳峰一刀斬下，這死人立刻隱遁在了樹冠之中，不能叫吳峰發現！
吳峰見狀，想到了大祭巫的“天時地利”之言語。
於是乎，他強令自己忘卻了當日在山林之間使用“hao”音的後果，還是要這“大榕樹”的輔助!
這一次，他想的並非是“莫挨老子”，而是“你們好，我要幫你，你要幫我！”
“hao！”
短促的咒音之後，隻是刹那，吳峰就感覺眼前的“龍神”，出乎意料的“活泛”起來，它無善無惡，充滿了對於吳峰的一種“原始的歡喜”。
整個樹冠都在“撲簌簌”的抖動起來，像是在歡迎吳峰，和吳峰打招呼。
但就是這樣表達喜歡的動作，叫那些原本還算是掛著的“人皮”，再度落了下來。
那裡麵的“死人臉”，再度若隱若現！
隻是這一次，吳峰甚至能在樹冠之中，感覺到了這“死人臉”的所在，但是同樣的，哪怕是吳峰控製了自己的“咒語”範圍，這一下“儺音”出現，還是超出了吳峰的想象。
表達了自己的善意之後，吳峰感覺到周圍超出了想象的“善意迴應”！
吳峰隻感覺自己好像是置入了一片更加廣闊且無量的“天地”之中，在這裡麵，善意如海，反倒是叫他宛若是“海中一粟”。
他並非在人類屋舍之中，也不在君王的“宮殿”裡頭。
這裡冇有需要驅逐“瘟疫”的村莊和大城。
這裡隻有一棵大樹，但是有一座雄山！
吳峰在這樹下不動，但是有一根“氣根”，已經將他捲了起來，丟在了樹上，和那“死人臉”來了一個“麵對麵”的靠近！
ps：感謝書友而我獨缺丶你一生的瞭解打賞，感謝
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