難忘的1960 第174章 趕屍秘聞
楊在田聽到呼喊聲走了出來，看了看地上鈴鐺，彎腰拿了起來，“是個小玩意，你們有看到都交給我，我幫你們清洗一下，以後可以掛在屋裡，聽聽鈐聲也不錯”。
至於鈴鐺的作用，楊在田沒有解釋，這玩意信則有不信無，另外現在反封建迷信，他可不想麻煩上身。
人多力量大，不大會功夫，眾人終於收拾好了小院，小鈴鐺還真找到不少，全交給了楊在田。
這邊吳小全這個炊事員也做好了飯菜，招呼大家先吃飯，飯菜很簡單，一人一搪瓷缸苞穀紅薯飯，外加一個鹹蛋，還有一壇酸西紅柿。
這次糧食李友順也沒多帶，彭科長給了六十斤，他帶了二十斤苞穀，六十斤紅薯，紅薯還是準備做誘餌的。主要是山高路遠不好帶，大家一天也就一斤的量，算吃個半飽。
眾人吃飽後，升起了火就各自打地鋪準備休息，也累了一天了。
楊在田從自己帶的揹包裡拿出幾個小紙包，在屋前屋後撒了一遍，然後借著火光開小心清理鈴鐺上的泥土。
“楊叔現在飯也吃飽，這可以說說這是啥地方，這會不會是大房人家避難的，還是守護寶藏的人住的”。
李友順覺得宋金說得都不對，從符紙到鈴鐺，在到門口的柳樹，他覺得這應該是古人鎮壓封印什麼的不詳之地，難道他們腳底下土裡埋著什麼不詳，專門起了樓房子鎮壓。
楊在田搖了搖頭道：“這裡是趕屍客棧，我開始沒說是怕你們害怕，早年間我救了一個趕屍匠，他知道我經常遊走於山林之間，便給了我一個信物，可以借住趕屍客棧”。
“真有趕屍”，李友順驚呼，他腦中浮出後世電影裡的場景，一個道士一手拿著鈴鐺，一手撒著紙錢的場景，然後喊著生人勿近、若遇不避、生死難定，身後跟著一排排的僵屍。
湘西趕屍成了個迷，人們根本不信屍體自己會走路，紛紛各種猜測，但誰也不信服誰。
宋金本已經躺下了，一聽趕屍二字立馬爬起來說道：“難怪我總感覺這陰森森的，原來不是給活人住的”。說完宋金縮了縮脖子，抬頭看著門口，生怕跑進來一個怪物。
知道是趕屍客棧這下李友順不怕了，他還真怕出來個大神把他收了。
“楊叔你見過趕屍嘛，是不是一個道士穿著道服背一柄木劍，右手鈴鐺左手紙錢，喊著生人勿近、若遇不避、生死難定。然後身後跟著一排屍體，腦門上貼著符紙”。
李友順說的起勁，他沒看見楊叔正古怪的看著他。
李友順還沉浸在自己正在解開真相，看看電影裡演的對不對，待到了**十年代，自己可以去港島上做個技術指導，嘿嘿。
楊在田看著李友順搖了搖頭說道：“小李同誌是誰告訴你趕屍匠是道士的，他們不是道士也不穿道袍”。
“啊！不是道士”，李友順有點驚訝，港片清一色道士。
楊在田搖搖頭繼續說道，“他們自稱趕屍人，趕屍匠，不叫道士，另外他們有自己的服裝，也不喊生人勿近、若遇不避、生死難定”。
“那他們喊什麼”，吳小全問道。
“他們說的是苗語，白話就是湘西趕屍、生人迴避、亡者歸鄉”，另外趕屍人、趕屍匠是你們漢人的稱呼，我們叫阿普，還有他們趕屍的時侯是敲著一麵鑼”。一名聯防隊員回答道。
“還有他們不是腦門上貼符紙，而是戴著大鬥笠，穿著寬大的黑布衣服，符紙是貼在鬥笠上的”。
“我插一句”。
楊號也說道：“石頭講的都對，另外道士拿著的鈴鐺通常稱為“三清鈴”，又名帝鐘、法鐘、法鈴或鈴書，是道教法事中的重要法器。其名稱源於其柄尾的三叉設計，象征道教最高神“三清”（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
“這個我不知道”，石頭撓了撓頭說道：“我們阿普叫攝魂鈴”。
“咦！石頭你怎麼這麼清楚，你是趕屍匠，楊大哥你也是趕屍匠？
楊號搖搖頭，我是學曆史的，對於湘西文化很感興趣。
叫石頭的聯防隊員搖搖頭，我不是趕屍匠，我姓石，從小在寨子長大，一些秘辛還是知道的。
“切，我還姓吳，我咋不知道。你說你知道，你怎麼一開始沒說這是趕屍客棧”。
石頭笑了笑：“小全哥你是外來吳，我們這吳、龍、廖、石、麻、都是苗族，而又分為生苗和熟苗。阿普最初出現是為了奪回我們遠祖蚩尤的身體，後來是為了出征戰死的勇士落葉歸根”。
“什麼是生苗、什麼是熟苗”，李友順很好奇，後來沒怎麼一說，今天真是長見識了。
石頭指了指自己，我就是熟苗，幾代以上已經和漢族通婚，會苗語，但基本上講白話。生苗是指一些村莊不通婚、不會講漢話，這些村子是不允許外人進去的，隻能我們熟苗去溝通”。
“另外我從沒見過趕屍客棧，阿普除了和巫師、生苗接觸外，與我們熟苗不怎接觸，我還是小時遠遠見過一次”。
楊在田點點頭，“楊號同誌、石頭同誌兩人說的都對，趕屍匠是我們外人的稱呼，他們叫阿普。趕屍匠趕屍，一般都是走人煙罕至的深山老林，修有專門的客棧供他們休息，而且趕屍的語言是苗語而非白話”。
“楊叔、楊大哥、石頭大哥，趕屍真的是一個人在前麵領路，屍體跟著跳回來嗎”？
李友順最感興趣的是這個，你如果說屍體會自己走，他也相信，因為他自己就是迷團。
楊在田搖了搖頭，“這個不知道，這可是人家秘術我沒問過”。
石頭回憶了一下道：“我見過的確實是一蹦一跳的，當時嚇暈死過去了，還是族裡巫師救醒了我”。
楊號想了說道：“我也一直關注趕屍這個事，走了不少生產隊，可都沒有明確的說法，我本人是不相信屍體會自己走的”。
“我一直認為趕屍匠用了什麼特殊方法防腐，然後一人前麵領路，後麵兩人用竹杆把屍體串起抬著走。這也能解釋石頭剛才說的，屍體帶著大鬥笠，穿著寬大的黑袍，這應該是用來掩飾竹杆的”。
李友順比較認同楊號的說法，後世大部分人也是這麼想的。
“楊同誌分柝的也有一定的道理”，楊在田點頭讚同，然後又說道：“行了，今天也累了，我們就聊到這裡，明天再聊”。