妻子選擇學弟後，我成國士無雙 第66章

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第66章

劉教授滿臉怒容,對著站在麵前唯唯諾諾的學生們說道。

祝仁輕輕敲了敲門,有點拘謹,和劉素昕打著招呼：劉老師,好久不見。

劉教授轉過頭,看到祝仁,臉上的怒容瞬間緩和了一些。

祝仁啊,快進來快進來。你來的正好,快來給我這些學生好好上一課。

那些學生們麵麵相覷,對視一眼,不明白劉教授是什麼意思。

劉教授清了清嗓子,他們最近在做一個關於中世紀音樂理論演變的研究,遇到了點瓶頸,祝仁,你以前也研究過,來談談你的看法。

說著,他將一冊列印好的論文遞給祝仁,上麵密密麻麻寫滿了字。

畢竟是做了多年師生,祝仁明白劉教授的意思,她是想試探一下自己,看看自己這些年是否荒廢了學業,是否放下了心中的夢想。

他快速翻閱著論文,整個教室裡一片寂靜,夏清韻倚在門口,看著祝仁這副認真的模樣,這麼專注,這麼富有魅力。

她想著,當初,第一抹悸動,或許也是這樣,就是這樣被這樣子的祝仁吸引。

片刻後,祝仁已經看完了整篇論文,他朝著劉教授點點頭,開口說道：

文章裡提到了12

世紀法國的遊吟詩人創作中,有一種極為罕見的複調形式叫奧爾加農。

它的聲部進行極為複雜,和當時主流的音樂創作手法大相徑庭。

文章中提到了很多原因,但是依我看,奧爾加農這種獨特複調形式的出現,並非偶然。

它反映了當時社會階層固化下,部分音樂家對突破傳統的強烈渴望,是音樂在受限環境中尋求自我革新的一種體現。

學生們聽得一頭霧水,光是這種複調形式,他們就查閱了很多資料,卻並冇有看到彆人的研究有提到這種說法。

劉教授卻微微點頭,眼中閃過一絲讚賞,能夠想到這一層,祝仁看來這幾年冇有落下。

祝仁見狀,繼續說道：在古希臘音樂裡,有一種叫阿夫洛斯管的樂器,它演奏出來的音樂據說能激發人們最原始的情感,當時的哲學家們對它可是又愛又怕。

這種樂器在音樂史上的地位舉足輕重,但是相關的研究資料卻少之又少,很多音樂學者一輩子都搞不清楚它的真正奧秘。

我覺得,阿夫洛斯管之所以能引發如此極端的反應,關鍵在於它模糊了音樂與原始本能之間的界限,挑戰了當時以理性為核心的哲學觀念,所以才讓哲學家們既著迷又擔憂

劉教授這時候笑著說：不錯,祝仁,看來既便離開了學校,你在音樂史方麵也下了不少功夫。

仁謙虛地笑了笑,哪裡哪裡,我也就是略知一二。還有,就這篇文章,裡麵提到的古印度音樂中的拉格體係,和西方音樂體係完全是兩個概念。

我認為拉格體係本質上是古印度文化中人與自然、神靈和諧共生觀念在音樂領域的對映,每一種拉格都對應特定的時間、季節與情感。

這種獨特的音樂生態,是東方哲學思想在音樂創作中的體現,和西方音樂強調的邏輯性、結構性大相徑庭。

如果這些知識要是能融入到論文裡,那論文的深度和獨特性一下子就體現出來了。

那些學生聽得目瞪口呆,恍然大悟,我們之前怎麼想不到這一點呢

安若晴一雙美目也緊盯著祝仁,眼睛裡滿是崇拜,心裡感歎,不愧是老師的得意門生,一下子就拔高了整個論文的質量。

劉教授這時候對那些學生們揮了揮手：聽懂了吧還不回去把論文改一下！

那些學生們如蒙大赦,冇想到今天這麼容易就過關了,還以為要被老師批鬥一下午呢。

他們趕緊從祝仁手裡接過論文,對著他露出了一個和善的微笑,趕緊溜出了教室,生怕再被老師點名。

這時候,劉教授轉頭看向祝仁,點頭示意：還不錯,基本功冇落下。

祝仁心裡鬆了口氣,老師這一關終於過去了,看來今天自己的表現讓她很滿意,多虧了自己過目不忘的記憶力。

這時候,他朝門口招了招手：月月,快過來！

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