全家殺豬我讀書，很合理吧 第34章

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寒暄間，王明遠才知這兩位夫子竟有同窗之誼，早年一同前後受業於本縣的一個老秀才門下。

隻是後來趙文啟屢試不順，心灰意冷之下回鄉開了蒙學，授些蒙童識字明理的本事；而孫伯安很早就中了秀才，輾轉經營了這專攻舉業的鬆泉書院。

一個如“技校”授人餬口之技，一個似“重點高中”專造科舉利器，道不同，漸行漸遠，也是常理。

孫秀才捋須，話鋒倏然一轉，目光看向趙夫子身後的王明遠：

“聽聞文啟兄慧眼識珠，蒙學中竟出了塊璞玉，欲琢之成器，行科舉大道？今日既來，何不讓老夫這半截入土的人開開眼？也好與我書院中這些不成器的弟子，切磋砥礪一番。”

語氣裡三分客套，七分考校，更隱著一絲難以察覺的傲慢。

趙夫子神色不動，隻側身將王明遠讓至身前，枯瘦的手在他肩頭輕輕一按，力道沉穩：

“伯安兄既有此雅興，自無不可。明遠，且讓孫夫子看看你腹中經綸成色幾何。莫懼，亦莫矜。”

他目光沉靜，既是安撫，亦是囑托。

孫秀才這才正眼打量王明遠。

少年一身洗得發白的靛藍直裰，料子是最尋常的土布，袖口還帶著漿洗過度的毛邊。

然其身量挺拔如新竹，麵容清俊，眉宇間一股沉靜之氣與農家子弟常見的瑟縮迥異，尤其那雙眸子，澄澈明淨，不卑不亢地迎視著他，竟讓見慣了富家子弟驕矜之態的孫夫子也生不出厭煩之心。

“既習舉業，《論語》《大學》乃根基。”

孫秀才端坐迴廊小案後，隨手拈起一枚玉竹鎮紙，語帶機鋒。

“《論語·為政》有言：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’何解？此罔、殆二字，當置於舉業之中，又當如何避之？”

王明遠略一沉吟，聲音清朗：

“回山長，罔者，迷惘而無所得；殆者，空疏而近危殆。

於科舉而言，若隻死記硬背經傳章句，不深思其義理貫通、時務印證，則如入寶山空手歸，臨場遇變題必罔然失措，此謂學而不思之害。

若隻空談性理，妄發議論，不紮根基業，不熟製藝格式，則如沙上築塔，文章必浮泛空洞，易被黜落，此謂思而不學之危。

避之之道，當以經義為骨，時務為肉，思學並重，骨肉勻停，方得文章之體。”

孫秀才眉梢微挑，未置可否，又拋一問：

“《大學》開篇即言‘大學之道，在明德，在親民，在止於至善。’然則‘明德’與‘親民’，孰先孰後？何以貫之？”

“德為本，民為用，止善為歸。”

王明遠答得從容，

“‘明德’乃修身內省之功，如活水之源；‘親民’乃推己及人、經世致用之效，如江河之行。

無源則流竭，無流則源腐。二者如車之兩輪，缺一不可。貫之者，惟‘誠意正心’四字。

意誠則德明，心正則-民親，終歸於‘止於至善’之境。此亦如朱子所訓，‘格物致知’為始，‘治國平天下’為終，其間脈絡，皆在‘修身’一環承轉。”

孫秀才聽罷，撫須良久，眼底那絲輕慢終是褪去，化作一聲喟歎：

“文啟兄，好眼力！此子根基之厚，析理之明，已非尋常蒙童可比。更難得心性沉靜，言必有據。依老夫看，”

他轉向趙文啟，語氣誠摯了幾分，“明年縣試，大可下場一試鋒芒了！”

趙夫子臉上並無得色，隻微微頷首：“伯安兄慧鑒。明遠學問確已粗通，正欲讓他早入科場，如新鐵淬火，於挫磨中見其脆性，於敗績中知其不足。不期少年得意，但求百鍊成鐵。”

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