全球覺醒_開局加入聊天群 第1723章 新人入群,站在人類普世情感對立麵
新人入群,站在人類普世情感對立麵的拜月教主普普通通的群主:“所以我對於鳳凰族的實力是真有點好奇。”普普通通的群主:“當初的冥王雖然沒有現在強大,但是星雲體肯定是開啟了,五個黑洞、六個黑洞的異能量肯定是有的。”普普通通的群主:“項羽承受他一擊而沒什麼大礙,也足以證明項羽的實力不弱,但沒能開啟星雲體,最多也就四個黑洞。”普普通通的群主:“他在鳳凰族應該是類似於獅王、風耀這般的將軍,手下之中也不乏強者。”普普通通的群主:“可即便如此,麵對星雲體級彆的冥王,怎麼也不可能攔得住吧?”普普通通的群主:“必然有其他開啟星雲體的。”普普通通的群主:“隻是不知道有幾個。”蘇雲清對於鳳凰族的整體戰力還挺好奇的,當初的狼族確實比鳳凰族弱,但是冥王不弱啊,如果他們真的一個星雲體級彆的戰力都沒有,星雲體之下數量再多也沒什麼用。除非他們掌握有類似於雲蝠陣一樣的陣法。原本的劇情中,冥王是闖了進去,甚至鳳凰距離他就在咫尺,但就是這個“咫尺”,他無論如何都無法跨越,異能量近乎消耗殆儘,不僅星雲體無法開啟,還被看守的小兵給推倒。鳳凰族的實力很強,這一點毋庸置疑,但是能讓冥王闖進去,即便有星雲體級彆的強者,亦或者有類似於雲蝠陣這般增幅異能量的陣法,實力也有限。至少最高戰力肯定在冥王之下。不過拖住當時的冥王,將他的異能量耗費殆儘是沒什麼問題。但這樣的話,冥王當時是怎麼離開的鳳凰族?因為鳳凰死了的原因嗎?蘇雲清想了想,搖了搖頭。普普通通的群主:“算了,未來有機會知道的。”普普通通的群主:“說不定還能知道火麟飛手中的異能鎖到底來自於哪裡,有沒有麒麟族。”“叮,群員【拜月教主】加入聊天群。”“叮,群員【人類部落首領】加入聊天群。”蘇雲清話音落下的瞬間,聊天群的聲音在眾人耳邊響起。乾物妹小埋:“歡迎新人。”乾物妹小埋:“感覺這些天過得好充實啊,先是世界融合,參與穿越者任務,然後是比企穀八幡的世界出現末日,沒能參與穿越者任務,再然後是火麟飛攻打冥王”乾物妹小埋:“才從超獸武裝世界回來就有新人入群。”乾物妹小埋:“好棒啊。”小埋忍不住說道。普普通通的群主:“確實嗯?你不是說去打遊戲了嗎?乾物妹小埋?”普普通通的群主:“怎麼還在這?”普普通通的群主:“歡迎新人。”蘇雲清下意識的點頭讚同,然後才發現說話的是小埋。不是說和珈百璃約好了打世界樹的嗎?怎麼現在還在聊天群?
乾物妹小埋:“珈百璃的姐姐來了。”乾物妹小埋:“所以我就回來了。”小埋說起這個也有些尷尬,沒有想到在她和珈百璃玩著的時候,珈百璃的姐姐突然來了,然後,給珈百璃從虛擬遊戲倉中拽了出來。她看到珈百璃突然下線後還有些疑惑,然後從虛擬遊戲倉中起來看了一眼,然後就回來了。珈百璃的姐姐有多嚴厲她是知道的,直接忽視了珈百璃求救般的目光,連遊戲倉都沒拿,直接就回來了。普普通通的群主:“珈艾露來了?那她有的被訓了。”蘇雲清露出看熱鬨般的表情。雖然這種事情肯定不適合現場去看,但光是想想都覺得有趣。月光下的魔術師:“歡迎新人。”月光下的魔術師:“珈艾露?珈百璃的姐姐嗎?”月光下的魔術師:“好像有點印象。”最近看的記憶副本有點多,雖然說因為聊天群,就算一瞬間灌入的資訊再多也不至於記憶混亂,但有的時候還真的會忽略一些東西。嗯,應該說是意識覺得不重要,下意識的遺忘了。孤獨者中的奇才:“充實唉。”孤獨者中的奇才:“歡迎新人。”比企穀八幡歎了口氣,歡迎了一下新人。雖然說有舍有得,至少自己現在不缺積分了,而且也能夠憑借這上千萬的積分購買自己想要的東西,連帶著世界在未來一定時間內都不需要擔心什麼惡靈和咒靈的侵擾。但,他失去了參與穿越者任務的機會啊!
即便不是“此生僅有”,但也是未來相當漫長時間下的“僅有”了。一步登天的機會就這樣被他錯失了。他現在的心可太複雜了。雪乃聽了都不知道該如何安慰他的那種。最古的弑神者:“不過是一次穿越者任務的機會罷了。”最古的弑神者:“失去便失去,有何影響?”最古的弑神者:“無非是失去了一個能夠讓你踏入爆星級,擁有更強潛力,且最適合你道路體係的獎勵。”沃班侯爵的語氣很真誠,至少在他看來他是真誠的,隻不過他沒有安慰過人,所以說出來的話看起來好像是在紮心一樣。當然,這也是因為失去參與機會的人是比企穀八幡,如果是他,他肯定不會這麼輕描淡寫。而且比企穀八幡不是還獲得了數千萬的積分嗎?這又何嘗不是一種形式上的有舍有得呢?孤獨者中的奇才:“嗬嗬,希望侯爵你未來也像我這樣。”比企穀八幡睜著個死魚眼說道。最古的弑神者:“老夫不要。”也不能說不要,事實上如果比企穀八幡世界的危險發生的慢一點,或者他沒有那麼巧合的在即將參與穿越者任務的時候被他的世界的那個穿越者給打昏,他完全可以兩個都得,而不是有舍有得。他想要兩個都得,有舍有得不行,尤其是“舍”的還是穿越者任務的參與名額。普普通通的群主:“”孤獨者中的奇才:“”乾物妹小埋:“”燈塔首富:“”你還真是直接啊,侯爵。下次彆安慰人了。這種事情不適合你。死神小學生:“現在的重點是新人吧。”死神小學生:“【拜月教主】和【人類部落首領】,看起來似乎都是人類,而非是其他種族。”死神小學生:“不過拜月教,倒是相當陌生,不像是類似於武當、茅山這類在許多世界中都存在的教派。”柯南下意識的分析起了新人的身份,後者不需要多說,“人類部落首領”這個群名光是看著就知道是人類了。而“拜月教主”,基本上也可以確認,因為他實在難以想象人類之外的物種開創一個教派。普普通通的群主:“人類部落首領嗎?倒是很陌生,完全想不起來是哪個世界。”普普通通的群主:“不過拜月教主”普普通通的群主:“拜月教主,問一下,你是否覺得你腳下的大地是圓的?”蘇雲清向拜月教主問道。說起拜月教主,她記憶中最深的肯定是仙劍一的,但是拜月教也不是隻有仙劍世界纔有,有些世界同樣有。而且就算是仙劍一,也分遊戲和電視劇,其中的拜月教主的經曆也是不一樣的。燈塔首富:“???”乾物妹小埋:“???”炎帝:“???”最古的弑神者:“???”不是,這個問題問的有什麼意義嗎?你還能通過這個問題來辨彆新人是哪個世界的?
不同於其他群員的迷茫,此刻,處於仙劍世界的拜月教主卻很是驚喜。拜月教主:“你也認為這大地是圓的?”拜月教主:“世人愚昧,隻知跪拜神明,祈求庇佑,卻從未真正睜開雙眼,去看清這世界的真相。”在加入聊天群的瞬間,無數的資訊便被灌入他的腦海,也知曉了聊天群中的每一個群員都源自於其他的世界。他對此,心中雖然驚駭,但更多的,還是渴求在其他世界,能夠有人如他一般,追求真理反而是相信那虛無縹緲的“愛”。現在看來,他很幸運。第一個和他開口的人便擁有著和他同樣的觀點。不過,這位群主似乎認識他?普普通通的群主:“不用認為,星球本來就是圓的,或者說是不規則的橢圓。”普普通通的群主:“隻是確認你的身份而已。”普普通通的群主:“在一個曆史背景的修仙世界追求真理,也是難以為你了。”蘇雲清對於拜月教主這個人,還是比較複雜的。這種人你不能簡單的用“好”、“壞”來辨彆,尤其是對於他們來說。因為接受過九年製義務教育的他們知道,大地就是圓的,天圓地方是錯誤的道理;這種情況下,你讓他們怎麼去覺得李逍遙他們是正確的?不過你要說拜月教主是對的,那也不對;因為他太過於理性,導致過於極端,甚至於想要重塑這個世界。世人愚昧,是因為當時的背景下他們連活下來都難。這種情況下你讓他們去追求真理?他們哪有時間去追求真理。更彆說在那個世界神明還是真實存在的。不存在神明的世界都有那麼多人信仰神明,神明真實存在的世界,就更彆說了。所以比起傳統意義上的反派,拜月教主更像是一個在既不正確,也不錯誤的道路上走得太遠的、傷痕累累的“理想”主義者和理性殉道者。他的終極目標是理解並改造這個世界的“真理”,隻是這份追求被巨大的創傷扭曲成了毀滅性的力量。性格扭曲的更遠,便是幼年之時,愛的徹底幻滅。小時候因為嫉惡如仇,殺死了一些坑蒙拐騙、恃強淩弱的惡人,而被最敬愛的義父石長老親手推下懸崖。對於一個心智尚未成熟的孩子,尤其是像石傑人(拜月教主)這樣天賦異稟、心思敏感的孩子,這不僅僅是懲罰,更是對“愛”這個概唸的徹底否定和毀滅性打擊。在否定“愛”之後,他唯一信奉的就是可觀察、可驗證、可控製的“理性”與“規律”。情感是混沌的、不可靠的,隻有冰冷的邏輯和力量纔是真實的。他將自己對世界的理解奉為唯一的“真理”,任何不符合這一“真理”的現象,要麼被他視為虛偽,要麼被當作需要清除的“錯誤樣本”。正因為如此,他的行為邏輯極度“理性”甚至“科學”。他製造災難、操控人心,都是在驗證或實踐他認定的“真理”,或者是為了“淨化”這個不符合他要求的世界。生命在他眼中已經變得不再重要,屬於人性的情感在他身上越發淡化。如果說李逍遙、趙靈兒、林月如他們的核心驅動力是“愛”,也就是親情、愛情、友情、對蒼生的博愛,他們的力量、犧牲和信念都源於此。那麼在拜月看來,這種基於情感的信念和行為是非理性的、不可靠的、甚至是阻礙發現“真理”的乾擾項,他無法理解,也無法共情。當整個世界都在歌頌愛、依賴愛、為愛而戰時,他就是那個冷眼旁觀的“異類”,是那個試圖用冰冷的“真理”摧毀這個“情感泡沫”的人。他站在了人類普世情感的對立麵。燈塔首富:“你的意思是,拜月教主的世界是曆史背景的仙俠世界,而在這個世界中絕大多數人,或者說近乎所有人的認知都是天圓地方,而拜月教主,卻相信腳下的大地是圓的?”雖然兩者之間透露出來的資訊很少,但是托尼還是從這少量的資訊中得出了這個答案。普普通通的群主:“差不多就是這樣。”蘇雲清點了點頭。燈塔首富:“可是仙俠世界環繞星球一圈很容易吧?這麼簡單的事情一直沒人發現?”托尼有些無法理解。雖然是曆史背景,但你是仙俠世界啊。拜月教主:“確實如此。”拜月教主:“明明隻要向一個方向一直前進,就能夠得到這個答案,世人卻不願意相信。”拜月教主:“寧願跪在女媧像前祈禱,也不願抬頭看一眼星空。”拜月教主:“笑我瘋癲,斥我邪說,但真理從不會因愚者的否定而改變。”