全族供我科舉路，我贈族犬誥命身 第188章

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這道題出自於《孟子儘心上》！

是孟子天人觀和心性論的核心觀點，其中蘊藏著極其深刻的哲學思想。

大概意思就是，充分擴充自己的本心，不要被個人的私慾而矇蔽！如此就能認識到自身所固有的善性！認識到自身固有的善性後，自然也就能夠推知到天之本質。

這句話的整體內涵其實本質上就是‘心、性、天’！如此貫通在一起。

這個過程重點在強調道德修養的內在性和超越性！

孟子此舉主要在提醒世人，道德並非隻是人性的體現，更是人與天交流的重要橋梁。

孟子的此番學說亦是“心性論”的奠基石，是儒家‘內聖’之道的存在依據和發展框架。

理解了題目的本意後。

方子期稍加思索就動筆了。

“蓋言儘心為知性之由，知性乃知天之漸也”

方子期在破題時，緊扣‘心、性、天’的逐層遞進邏輯。

重點突出‘由’和‘漸’二字。

意在點出‘心、性、天’存在的內在關聯。

隨後在做文章的時候，大書特書“儘心”

是

“知性”

的前提條件，而“知性”則

是

“知天”

的關鍵基礎。

如此寫法，既暗合題目中從內省到通天的一整套修養路徑，又能從側麵烘托“性善”

與

“天德”

相融合的深層內涵！

方子期之所以這樣寫，意在‘明題義而不發餘蘊’！

這也是一種科舉上的寫作規範。

在八股文的破題中，必須要準確而清晰地點明題目的核心思想，讓閱讀者能夠清晰地感知到主旨所在，但是又不能過於深入地展開或者揭露題目背後所隱含的深層含義，必須要為後文的闡述留有餘地。

大概意思就是…猶抱琵琶半遮麵

既知這彈琵琶的是個美人，但是又必須遮住半張臉，不讓你看到真容，勾著你繼續聽下去。

意思就是這麼個意思。

不到半個時辰。

洋洋灑灑的一篇文章就寫好了。

因為要契合那位柳大宗師的文風。

所以在文章中。

方子期著重描寫了一些君王之德

“若夫聖王禦世，惟此儘心知性之功為要。蓋君心者，萬化之原也。”

“故聖王兢兢業業，存誠去偽，以儘其心，則性光煥發，如日月之照臨；性光煥發，則天道昭彰，若四時之運行”

“於是發政施仁，刑期於無刑，民懷其德，若歸父母，此皆由儘心知性而知天，天工人其代之效也。”

在歌頌君王上，方子期也可謂是手到擒來，根本不存在所謂的桎梏

如此一篇文章就算是做好了。

方子期隨即看向下一題

“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”

這是個慣有的截搭題。

‘夷狄之有君’擷取《論語八佾》。

‘不如諸夏之亡也’下擷取《論語季氏》。

雖是截搭題，但是好在都取自於論語，算是截搭題中比較容易的那一類。

方子期簡單梳理了一下邏輯，然後融入了一些忠君愛國之道的思想，隨即開始破題

“蓋言夷狄縱強，終不若諸夏得君而存，即亡亦存其統也。”

隻要能融入忠君愛國之思想，方子期就能寫得極快。

這種毫無束縛感的滋味實在是太好了！

“還好大宗師換了一位”

“若還是那位崔大宗師，此刻做文章必定束手束腳的。”

方子期吐出一口濁氣，擦了擦額頭上的汗水。

此刻他倒是對那位柳大宗師的好感度提升了不少。

逼仄的考舍內，還是有些炎熱的。

再加上身處準臭號中，發酵的茅廁也將周遭的溫度提升了一個層次。

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