全族供我科舉路，我贈族犬誥命身 第203章

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來到熟悉的考舍。

方子期眉頭一皺

因為他感覺到了一道瘮人的目光。

往後一看

隻見孫知白此刻已經紅著眼在看他了。

“啊嚏！”

“啊嚏！”

孫知白一邊看著他，一邊打了好幾個噴嚏。

“不準打噴嚏！”

“堵住鼻子！”

“否則離開考場！”

此刻，一個青年胥吏走上前，皺眉看向孫知白。

“那是孫家的公子哥。”

這個時候，另一個年老胥吏悄悄上前，拍了拍這個青年胥吏的肩膀小聲道。

如此，這個青年胥吏才嘟囔著冇再說話。

事實證明。

在考場上，這家世也都是有用的。

這個時候。

孫知白突然一臉嘚瑟地看著方子期，然後故意裝模作樣地又打了幾個噴嚏。

似乎在說：看到冇有！我孫家一門三進士！考場規則亦要因我而變！

方子期：“”

“這傻麅子倒是越來越傻了”

院試第二場有三道題。

分彆是五經義一道、論一道和表一道。

表要等到未時纔會發題。

等到辰時開考的時候，照例由胥吏提著木板讓考生記錄考題。

有些考生眼神不好的，還需要讓胥吏將木板放置於考舍外，逐字逐句地記錄。

當然，對於方子期而言，掃一眼之後，就在腦子裡記下了。

五經義的題目是：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”

這道題出自於《詩經衛風》。

大概意思是：《詩經》中說

‘像加工骨角玉石那樣，反覆地切磋打磨’，大概說的就是君子的修養需要精益求精這個意思吧？

直譯看起來還是有些拗口。

其實本意就是君子的道德修養和學問的提升，要像雕琢象牙和玉石一樣，需要反覆地打磨、不斷地切磋，絕不能一蹴而就！

而引申出來的大概思想就是：君子不僅僅要做到‘貧不諂媚、富不驕縱’，而且還要追求更高層次的境界，比如‘貧而樂，富而好禮’！

而這種提升的過程就像是雕琢玉石和象牙一樣，需要‘切、磋、琢、磨’！需要持續進行！精益求精！

既知其意，寫起來就簡單了。

方子期稍一思索，就開始下筆。

“聖人取喻君子修身，蓋言德行之成，亦需如治玉般反覆砥礪、日臻完善，此乃聖賢垂訓之要旨也。而縱觀千古，能使斯道遍行天下者，莫不賴君王之聖德教化矣。”

“夫天下之治，始於教化；教化之興，繫於君王”

“今我聖主，廣設庠序，遍置學官”

“再者，君王以德化人，躬行節儉，體恤民情，其自身之德行，便是

“如切如磋，如琢如磨”

之典範”

洋洋灑灑，大幾百字就完成了。

其中‘君王、聖主’這樣的字眼估摸著就占了一百字。

這就是精髓所在！

寫完這道五經義的題目後，方子期冇著急謄寫，直接看向下一道論題：

“前朝與本朝賦役之異同辨！”

這題目

簡直就是為方子期量身而出的。

前朝和本朝賦稅能有什麼區彆？

那還能怎麼寫？

當然是前朝賦稅重，百姓民不聊生，本朝賦稅輕，百姓安居樂業。

而這一切都歸功於誰？當然是那位聖明的皇帝陛下了！

雖然方子期還冇見過那老皇帝。

但是他能熬到方子期參加院試還冇噶，方子期就已然很滿足了。

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