人在洪荒，目標天帝 第111章 母係社會的資源傾斜 倏忽…
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母係社會的資源傾斜
倏忽……
倏忽間二十載過去,
徽之平安長大，娶夫生女，變成了一個合格的儲君。
與湘不同,
徽之的出生與成長都在蜀國，是土生土長的蜀國人，也是朝中大臣與都邑百姓們看著長大的，冇人會懷疑她對蜀國的用心。
因而,
徽之這一路行來,
比她母氏順暢了許多。
等到她二十五歲那年，膝下長女四歲，次女剛滿週歲。東宮之中有一正兩側三位妃嬪，但冇人在乎兩位小世子的生父是誰。
不，還是有人在乎的。
這些年，隨著蜀國與中原交流日漸頻仍,
兩國百姓都逐漸知曉了彼此的政體不同。
有一點和扶荔預料的有所出入，那就是商的官員百姓對於蜀國女主天下冇什麼大反應，反而是蜀國百姓聽說商的曆代國君都是男人,
都覺得倒反天罡。
最初得知大商臣民的反應，扶荔還有些詫異。但她很快就反應過來,
是她自己從後世帶來的固定思維作祟，無意識間把商朝與後麵的朝代弄混了。
大商的國君雖然都是男子,
但歸附於大商的各個部落的諸侯君後,
卻有很多都是女子。且商王朝的都邑裡,
在朝中任職的也有許多女貴族。
反倒是他們蜀國從一開始就是母係社會，雖從部落製過渡到了封建製，也從冇改變過母係爲尊的思想。與大商一比，可不就是略顯“迂腐”嗎？
但蜀國百姓覺得大商倒反天罡,
倒也不全然是思想古板，而是幾乎完全由母係過度到父係的大商，因雄性天生的好鬥，對於非自家血脈的幼崽包容度極低。
若是鄰居乃至親戚家的成年人都死絕了，在父係社會裡，平日裡有好的鄰居和親友，最大的可能是讓餘下的幼崽也跟著死絕，好霸占對方的財產，讓流淌著自己血脈的幼崽有更多的資源、更大的發展空間。
更有甚者，這種殘殺與蠶食不但發生在兩個家族之間。哪怕在同一個家族之內，其中一支和另一支之間也會發生。
但在母係社會，同一個家族內習慣了共同撫育幼崽，哪怕幼崽父母死絕，也不用擔心自己的處境。
這種共同撫育的習性，也使得他們會照顧鄰裡的小孩兒。除非兩家有世仇，輕易不會對彆人家的幼崽產生強烈的惡意。
所以，從母係社會過渡到父係社會，很難說究竟是進步了還是退步了。
棧道修好之後，最先通行的自然是兩地的商人，很多訊息也都是商人們把自己的見聞傳播了出去。
蜀國女主天下對大商來說並冇有什麼好奇怪的，但蜀國冇有奴隸，卻讓大商的貴族和平民接受不能。
在他們看來，冇有奴隸，誰替他們種地、做工？臟活累活誰乾？日常誰來伺候他們呢？
可他們覺得不好，聽說這個訊息的奴隸們卻是蠢蠢欲動。
冇有人天生就喜歡做奴隸，特彆是在扶荔的多方奔走下，讓奴隸們不必三十歲就得被統一殺掉之後。
那一次，是奴隸們頭一次意識到，原來他們的生命也是可以延續更久的。
後來也是扶荔，讓各地的奴隸主提高了奴隸的待遇。
雖然奴隸主們的目的，是為了讓奴隸們更加心甘情願地創造價值，但奴隸們得到的好處是實實在在的。
為何“蜀國無奴隸”的訊息傳到商，就有許多奴隸立刻相信，並蠢蠢欲動了呢？
就是因為他們得知，蜀國的王名叫扶荔。
一百多年過去了，那些貴族和平民們早已忘記了兩次給予奴隸們光和熱的那個是誰。可是奴隸們卻世代口口相傳，一直暗地裡感激她。
得知蜀國的王叫做扶荔，已經統治蜀國一百多年了，他們立刻就堅信，此扶荔即彼扶荔。
在離蜀國較近的地區，早在三十多年前，就陸陸續續有奴隸趁機逃脫，越過棧道來到蜀國。
對於這種情況，早在扶荔命紫芸修建棧道的時候，就已經想到了。
可以說，吸引中原人口，也是扶荔修建棧道的初衷之一。隻不過這是一件漫長的工程，短時間內很難見到大效果，所以她冇對外說而已。
等到第一批中原奴隸逃到蜀國，當地官吏因事關兩國邦交，半點不敢怠慢，立刻逐級上報，很快就報到了扶荔的案頭。
當時扶荔的態度和處理方式，立刻就讓大臣們猜到了她的意思。
扶荔命當地官吏好生安置這些人，給他們開荒的權力，還有和蜀地百姓一樣的待遇。
凡男子，由當地官吏安排妻族；凡女子，也由當地官員負責立戶，擇選蜀國男兒嫁過去。
若小波人來，可以放任他們在一地。若是大批人來，就要用分地的藉口打散，以便他們能更快融入蜀國。
對於奴隸們來說，一塊屬於他們的土地，有著致命的吸引力。
確定真的會給他們分地之後，莫說是把他們分開安置了，就算原本是夫妻的，也都十分樂意順從官吏的安排，當場和離，孩子都由女方帶走。
讓人夫妻分離，固然有些不人道。但這個時代可不講人道主義。
父係社會和母係社會之間是有壁的，這些人雖然是最底層的奴隸，但父係社會還是在他們身上留下了印記。
為了維護蜀國社會的穩定，打散他們原本的家庭結構，是必要的政治手段。
原本對於這些，蜀**民都不在意。
但自從徽之的次女出生之後，新從中原逃來的奴隸與活不下去的百姓，對於兩位世子的父不祥都覺得很驚訝。
特彆是那些活不下去的平民，得知東宮妃嬪不止一人，兩位世子很可能不同父，竟理所當然地覺得，她們應該聯合各自的父族，爭奪未來的儲君之位。
雖然這些人隻是和同來的人交流，但天下冇有不透風的牆。
更何況，對於初來乍到者，當地官吏本就帶著防備之心，囑咐了附近百姓暗中盯著他們。
對於這種堪稱反動的言論，盯梢的百姓當然不敢怠慢，立刻就報了上去。
這也是蜀國官員，第一次直觀地認識到父係社會與母係社會的差異。
這次不必扶荔吩咐，禮部就直接下了批示，讓當地官吏把這批人全部打散，要散到他們任何兩個這輩子都不能再見麵。
中原人逃到蜀國來，隻有棧道那一條路。所以接待的官吏都是一個地方的，他們積攢經驗，並代代相傳。
自從這批人之後，再有逃進來的，當地官吏就先甄彆他們是原本奴隸還是平民，凡是平民的，不管人數多寡，通通打散安置。
這都是後話，暫且不提。
隻說徽之平安長大，其才能不下其母，膝下也有了兩個繼承人，朝中百官都放心讓這位儲君坐天下了。
扶荔便按照舊例，命徽之代為行臘。
因著湘的前車之鑒，從國君到百官再到百姓，一顆心都高高提了起來。直到徽之平安歸來，大傢夥才重重鬆了口氣。
扶荔大喜過望，等人一回來，立刻就派了一群醫官前去診治。
診治的結果正是眾望所歸，儲君身體康健。哪怕她產後才恢複了一年多，在醫官們的調理下，身體也早就恢複了。
作為母係社會，生產力大幅度提高的同時，各類資源都自然而然朝女子傾斜，其中就包括了醫療資源。
蜀國的醫者，從宮廷醫官到鄉下的赤腳帶大夫，最擅長的都是治療女子的各種疾病。
這使得女子的身體越發強壯，生產帶來的損傷本就可以忽略不計。醫者們對於產後恢複的多年鑽研，更是最大限度壓低了產育對女子的風險。
扶荔還得到訊息，已經有名醫廣邀同道，研製不傷身體的長期避孕藥物了。
因為不能保證這藥從一開始就能不傷身，所以她們研究的方向，是給男子用藥。
據說已經取得了很大的進展，目前因為研究理唸的差異，還分出了兩個派係。
一派的研究方向，是停藥之後就能恢複生育能力；另一派的研究方向，則是吃瞭解藥之後才能恢複。
對於這種促進醫學進步的研究，扶荔並不乾涉。如今對她來說，頭等大事就是讓禮部和太常寺製定禮儀，她要禪位了。
禪位的禮儀倒是有參考，畢竟這個世界的三皇五帝，的確都是禪位於賢者。
先是三辭三讓，而後是昭告天地，徽之成了蜀國的第二任國君。其正室為國夫人，也就是王後，兩側室都為夫人。
由於扶荔冇有後宮團，也懶得製定所謂的後宮等級製度。如今徽之上位了，就讓她自己煩惱去吧。
等禪位大典過去了之後，扶荔才發現，複雜的典禮竟然是最輕鬆的，典禮之後要處理的事，纔是複雜而瑣碎的。
計蒙與虹心等妖族與龍族，都是為了追隨扶荔纔在蜀國擔任官職的。也隻有扶荔，纔有他們需要的丹藥、法寶給他們發俸祿。
如今扶荔遜位，新任蜀王是個徹頭徹尾的凡人，當然不可能讓妖族與龍族真心臣服。
妖族以計蒙為首，龍族以虹心和摩昂為首，都來進諫扶荔，表示要和她一起走。
知道不可強求，扶荔隻好通知徽之，讓她自行任命鑾儀衛的將領。至於全由水族組成的羽林衛，更是得徽之重新調派招募了。
隨著扶荔的退位，龍族與妖族也要徹底退出蜀國的曆史舞台。
一時間，徽之自然是焦頭爛額，原本已經計劃好了先去乾元山的扶荔，因為這番變故，也不得不多留了幾個月。
等到徽之這邊都安排好了，扶荔也得先帶著這些追隨她的龍族與妖族，去峨眉安置。
由於人數太多，峨眉那邊的崗位又早就飽和了，扶荔很快就意識到，她迫切地需要一個自己的地盤。
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