入玄成仙，從不當贅婿開始 第107章 溺水

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【選擇一：聖人遺澤，能者居之。獎勵：七步成詩。請注意，‘七步’在此處象征著時間短，並非是確切走出七步所耗的時間，實際成詩耗時與宿主讀過多少書掛鉤。】

【選擇二：百世遺澤，焉能獨斷。獎勵：佛在我心。如果你敢於一層一層一層地撥開我的心，你會看到你心中的佛陀。】

久違的係統又冒出來了。

這次的選擇是圍繞著聖人遺澤，不出意外應該就是指向儒家那位聖人留在修身林裡的那支筆了。

如果拿到了，就是能者居之，顯然對應著選擇一。

否則就是選擇二了。

不過這百世和獨斷是怎麼解釋？

徐年走在濃霧瀰漫的竹林之內若有所思，覺得係統是在暗示，如果拿走了那支聖人筆，還會有更深遠的影響。

獎勵這一塊兒，七步成詩說白了就是提高賦詩作詞的能力。

所謂的佛在我心就有點奇葩了，如果徐年冇有仔細看係統配的詳細說明，單看這名稱準會以為是提高佛門天賦。

以後身懷仙靈根和佛心，朝著佛道貫通的兼修大道駛去。

但他看了。

所以隻覺得這選擇二的獎勵多少有點奇葩。

什麼心中的佛陀，和什麼佛性冇半毛錢關係，不提升任何資質，純粹就是個擺看的效果。

就像是不加任何屬性貫徹著公平綠色競技環境的外觀皮膚。

雖然說強是一時，帥是一輩子，可這心裡擺個金光燦燦的大光頭，似乎和帥也不怎麼搭邊……

徐年在修身林中不知走了多遠，林中白霧慢慢散去。

他不知何時走在了一條河邊。

“……救、救命啊！”

河裡有人溺水，不斷掙紮呼救，濺起大片水花。

河邊冇有節後麵還有哦，請，後麵更精彩！

隻是不該挾恩圖報，也不宜分文不取。

因為儒家倡導的行善，並非是一味地損己利人無私奉獻，更傾向於無損於己而又有利於人。

前世經典案例便是子貢贖人和子路受牛，前者為國贖人自掏腰包不領賞錢，卻被孔聖人罵了一通，而後者救人後收下了一頭牛為謝禮，孔聖人聽聞後卻讚賞有加。

為何？

因為前者的無私奉獻在無形之中拔高了行善的門檻，後人冇有他這樣殷實的腰包與道德秉性，便不會去效仿行善了。

不過這個世界裡的儒家推崇的行善標準是否和前世儒家一致。

徐年還真不確定。

不過陳府大婚當日，陳將軍許下事後必有謝禮時，何霄雖然說過責無旁貸不需要謝禮，但事後他也並冇有真的拒絕陳府送上的謝禮。

隻是想要以後獲得更大的機緣，所以纔沒進修身林。

不肖片刻。

打濕了的銀票，遠去的溺水者，以及旁邊的河水。

都重新散開，化成了修身林裡的霧氣。

不過這無邊無際的霧氣當中，有一縷白霧散發出淡淡金色，融入了徐年的體內。

似乎象征著某種認可。

身為儒家書院弟子的錢子璐似乎冇料到這樣的發展，他愣了一下。

但旋即還是拱了拱手。

笑著賀喜。

“恭喜兄台得到修身林的一份認可，距離大儒前輩們留下的機緣更近一步……”

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