三國：華夏名將突然降臨 第559章 軍功改籍貫
“要收複河西諸郡為大漢所用，比起涼州東部諸郡更加困難，畢竟涼州東部諸郡大部分皆在朝廷掌握之中，而河西走廊以西諸郡，那裡遠離大漢的中心，許多郡縣脫離漢王朝太久了。那裡的百姓、地方豪族對於大漢非常不信任，我們很難取得他們的支援。”張猛長歎一聲道。
“張郡丞似乎出身涼州西部的敦煌郡淵泉縣，應該對涼州西部諸郡比較瞭解，不知可否介紹一下哪裡的情況？”李牧內心微微一動，突然問道。
淵泉縣位於敦煌郡東北部的冥澤附近，因這裡多泉水而得名。
漢朝的敦煌郡東北部，因冥水（疏勒河）向北流過，遇到豐水期時，大量河水溢位，在周邊的低窪地帶逐漸形成許許多多大小不一的湖泊。
其中最大的湖泊被稱為冥澤，根據《元和郡縣誌》記載，冥澤東西長二百六十裡，南北寬六十裡，水草豐富，非常適合畜牧業的發展。
隻是敦煌郡人口稀少，偌大的西北邊郡，人口不到三萬人，完全沒有利用起冥澤這裡的湖泊群。
漢武帝在擊破匈奴後，在冥澤附近建造了多個縣城，淵泉縣就是其中最大的城池。
不過，到了清朝，因為冥水上遊多個地方開始蓄水，中遊開渠，下遊疏通河道，導致這一帶的湖泊群逐漸萎縮，到了現代，這裡早已經乾涸，成為了曆史。
然而這個時代，淵泉縣因為冥澤等湖泊群的存在，這裡的水草資源極為豐富，比起郡治敦煌縣，甚至猶有過之。
作為敦煌郡淵泉縣的第一家族，敦煌張氏對於本地的瞭解應該極為清楚。
張猛聽聞李牧的詢問，卻苦澀的說道：“西北人煙稀少，涼州相比漢王朝的其他地區極為落後。家父當年因立下大功，而將籍貫遷到了弘農郡。張某也就年幼之時在敦煌郡淵泉縣生活了一段時間，自懂事開始，家父不但在朝中為官，家也搬到了弘農郡。
與其說我是涼州敦煌郡人，其實更像是司州弘農郡人。下官對河西諸郡的瞭解，未必比得上李將軍啊！”
原來涼州三明之一的張奐當年因為破羌有功，申請將自己的籍貫由涼州的敦煌郡遷到了司州的弘農郡。
在漢代籍貫是不能隨便改的，亂改自己的籍貫是會被治罪的，嚴重者甚至可以判處死罪。
而張奐因為立下大功，原本應該封侯，但是因為他的出身，而被朝廷重臣與宦官所阻止。
涼州當時與朝廷有著深深的隔閡，涼州士人基本上很難進入到朝廷的權力中心。
敦煌郡作為大漢的邊疆，受到了朝中官員與天下士人的輕視，為了改變這種不利的局麵，張奐決定拿軍功改籍貫。
張奐知道自己軍功封侯的事被朝中各個派係所阻，時間一長，很可能就不了了之。
不如趁現在軍功還被大家所知時，改變自己與後代們的命運。
張奐於是向朝廷申請，用自己的軍隊更改家族的籍貫，將自己的籍貫由邊郡敦煌郡淵泉縣，遷到內地的弘農郡華陰縣，得到了朝廷的特批。
其實張奐如此做，已經不是為了他自己，而是考慮到家族的未來，這時的他已經過了六十歲。
在漢代，官員們告老還鄉已經形成了一種頗為完善的製度。
所謂的告老還鄉，就是官吏以年老多病為理由向皇帝請求辭去官職，回到家鄉頤養天年，這是古代官僚體係中，一種提前退休的製度。
華夏古代官僚體係退休製度，始建於春秋戰國時期，形成於兩漢時期，發展於盛唐時期，完善於大宋。
在東漢，官吏們的告老還鄉已經日趨成熟。
但是涼州偏遠，而敦煌郡更是即使在涼州諸郡中，也是位於最西方的位置，已經與兩漢時期的西域都護府緊鄰了。
而整個敦煌郡的漢人人口甚至不到三萬人，一旦張奐辭官，返回家鄉，哪怕他再是名滿天下，在敦煌郡那種人煙稀少的地區，他的名聲也很難幫到自己的家族。
為何“告老”就一定要“還鄉”呢？官員們就不能就留在更為繁華的城市？
其實這是官僚體係形成之後，經過千百年來的摸索，由許多原因共同的結果。
其一，可以避免曾經擔任高官的老臣們乾政。
三公九卿退休之後，因為他們曾經擔任高官，許多在朝官員都曾經是他們的下屬。
受儒家思想影響，即使這樣的老臣留在京城，依然會形成權力中心，甚至還乾擾到當前的朝廷政局，不利於整個國家政治的發展。
當年以法家為主的秦國，哪怕呂不韋被罷免官職，趕出秦國的都城，返回封地，他仍然能在自己的封地影響到秦國的朝政。
那時的秦王嬴政不得不將呂不韋一家遷到偏遠的蜀地。
以法治國的秦朝都能如此，何況“罷黜百家，獨尊儒術”的漢朝。
其二，能幫助國家開源節流。
他們在京城中的府邸，能被朝廷收回再利用，避免朝廷出現官員府邸不夠用，無限擴建的情況發生。
其三，能幫助退休的老臣們減少支出。
無論哪個時代，京城都是一個國家最繁華的地區之一，這裡的消費自然是所有地區中最高的。
而退休的老臣們沒有了朝廷提供的俸祿，留在京城生活，特彆是兩袖清風的老臣，難以維持體麵的生活。
回到家鄉，可以經營之前積累下的田地或其它產業，生活質量遠高於留在京城。
其四，榮歸故裡與葉落歸根。
自古以來，華夏所有百姓都講究衣錦還鄉。
在外麵漂泊了許久，一旦發達了，都想回到家鄉祭拜先祖。
不但可以光宗耀祖，還能讓左鄰右舍羨慕讚歎，享受精神上帶來的榮耀感。
人的年齡大了，許多事情都看得開了。
曾經的奮鬥成為了過眼雲煙，曾經的夢想或已經實現，或已經成為夢幻泡影，然而一切都不重要了。
自己從這裡出生，死後葬在這裡，又把一切還給這片天地，即是一場輪回而已。
其五，著書立說與建設家鄉。
許多有才之士都明白一個道理，生命無法不朽，但是思想可以。
數百上千年過去了，先秦時代的聖人們，早已經成了一抔黃土，但是他們的思想卻依舊被許多人傳頌。
所以有才之士，告老還鄉後，依然會在自己的家鄉著書立說，廣收門徒，為自己的所學薪火相傳。
而自己的家鄉，這裡不但是生你養你的地方，亦是你的家族世世代代生活的地方。
如果能幫助家鄉發展建設，亦是在壯大自己的家族。