三塑強漢 第476章 不世八功（2）
「農戶、佃戶，甚至包括流民，都去了農莊，世家大族的田地無人耕種，必然會大麵積荒蕪。
「我大漢有律法，荒蕪之地均歸官府所有。
「如果不強行收購，難道等來看看到那麼多的田地荒蕪，然後再去強行收繳嗎？那青州、冀州要少收多少糧食？
「我大漢本就極為缺糧。你不見幽州烏桓叛亂，最初的起因就是在涼州平定羌胡叛亂的烏桓精騎，因為缺糧少餉，不奉軍令，全部跑回了烏桓領地嗎？
「如何不是因為這三千精騎逃回領地，讓烏桓擔心朝廷日後會找他們算賬，丘力居、蘇仆延、烏延怎麼會反？
「這一切不就是因為朝廷缺糧少餉嗎？
「如果不強製收購，那些世家大族，尤其是那些有名儒、大儒的士族，他們寧願看到田地荒蕪，也不願把田地出售給官府，好讓大漢多產一些糧食。」
禰衡啞口無言。
他不知道這些情況呀。
他就是一個剛剛覺得自己已經學成的學子，哪裡知道這些呢？
不過，禰衡的鬥誌可不是虛的。
他馬上又大聲問道：「可青州牧府蠱惑世家大族向滄海商號入股，實則是騙世家大族的錢財，你又怎麼說？」
「誰說這是騙世家大族的錢財？這是青州牧府因世家大族出讓田地，而給的補償。」劉備戲謔地看著禰衡。
「凡是在滄海商號入股的世家大族，僅僅一年半，滄海商號給予的分紅便已回本。況日後，入股的世家大族年年還有分紅。
「我參與青州牧府年度審核會議，所有賬目清清楚楚。僅你禰氏一族，目前從滄海商號獲得的分紅，就已經是當初入股錢財的幾倍了吧？」
劉備白了禰衡一眼。「自詡才華蓋世，卻不知天下大勢，亦不知民間疾苦，連自家從新農體係的獲益都不甚了了，這樣的學問又有何用？
「其他州郡之人攻擊新農體係，是他們不瞭解情況。而你禰氏一族便在青州平原國，你也攻擊新農體係，豈不是忘恩負義？」
為了不讓禰衡再次打斷自己的闡述，劉備的語氣不斷加重。
禰衡頹喪地坐了下去，臉上再次開了染料坊，紅、黑。青、白輪換閃現。
劉備重新坐下，端茶喝了一口，才開口繼續講述。
「第二罪：不尊禮法，廢除跪拜禮。
「在座諸公皆知，跪拜禮起源於我們跪坐之姿，通常隻用於祭祀時所用。
「儒家最為推崇的周禮，我大漢繼承的秦禮，都是見王無須跪拜的。
「承彥公，吾之所言可為實？」
黃承彥鄭重地點了點頭，承認劉備所說。
「即便高祖稱帝後，叔孫通製訂了一係列的朝堂禮節，也沒有專門的跪拜禮，都是跪坐於墊上，向高祖拱手為禮。
「然，在『獨尊儒術』之後，開始分『尊卑』，跪拜禮才變得正式起來。
「可哪怕雙膝下跪、五體投地，除了說明這人願意卑躬屈膝，讓自己沒有尊嚴之外，能說明他對跪拜之人就真的敬畏嗎？
「王莽一生，給陛下跪拜了多少次，可最後還不是篡漢而代之？
「所以，成公子說了，是否有發自內心的敬畏，僅僅憑是否跪拜，是無法體現出來的。但我大漢之人一旦習慣了下跪，反而慢慢培養了『氣節不再』的朝風、民風。
「這一點，我在董卓禍亂京都之時，看得清清楚楚。
「朝中那麼多重臣，有幾人敢當麵反對董卓？又有幾人寧願不做重臣高官，也要離開京都，聚義兵，救陛下？
「事實證明，隻有袁紹和曹操兩人。袁紹雖然為京都帶來禍患，可他畢竟敢於當麵指責董卓，更是在離京之後，馬上發《討賊倡議》。
「跪久了，跪習慣了，氣節會失，氣節不再！」
劉備之言鏗鏘有力。
在座的李豐、黃承彥、孫乾，甚至包括黃祖都是儒生，其中黃承彥還是當世名儒。
他們都被劉備的說辭給驚住了。
按劉備這一番解說，凡是喜歡下跪之人，都是沒有氣節之人。
不過，細細想來，似乎還真是如此。
為何給陛下下跪，還不是「尊卑」二字。
他們給皇帝、高官下跪，怎麼才能找回自尊心？
當然是讓那些比他們更卑的人，給他們來下跪。
李豐質疑。
「玄德公，如果不分尊卑，那君臣、父子、夫妻之彆，豈不是也不存在了？」
「非也！」劉備說的興起，已經有些搖頭晃腦了。
「對君之最大的敬意，那就是把大漢治理好。大漢治理好了，天下百姓皆感聖恩，豈不是比個人下跪要強得多？
「為人子，當儘孝。此乃我中原文明的核心，萬萬不可丟棄。儘孝，可不是下跪能夠替代的。
「夫妻間要恩愛。為夫者要能為家撐起一片天；為妻者相夫教子，和睦後宅。如此豈是一個『跪』字所能表達？
「難道我煌煌數千年曆史，在沒有跪拜禮的時代，就沒有君臣之分、長幼之禮、夫妻之綱了嗎？
「我大漢乃禮儀之邦，很多的禮儀還是要講的。隻是不要過頭，不要傷我漢民之尊嚴。」
眾人再次默然。
今天劉備所說，倒是讓他們大開了眼界。
眾人在內心中都不禁讚了一聲：不愧為仙人弟子，大才也！
當然，他們讚的是蔡成。
畢竟劉備是轉述的青州大學堂之教學內容，也就是蔡成的觀點和理念。
可讚賞是讚賞，要他們接受，恐怕還需要一個漫長的過程。
好在現在是漢朝，如果這要是放到宋朝，尤其是清朝，劉備敢這樣說，他有多少個腦袋都不夠砍的。
後世儒學，為了維護皇權，變得越來越離譜。
到了清朝，達到了登峰造極的程度。
從「獨尊儒術」開始，直到出現偉人思想，近兩千的曆史，華夏文明的哲學幾無發展。更是造成了華夏文明除「四大發明」之外，竟然在數學上乏善可陳，物理學和化學更是一片空白。
好在明朝的王陽明鼓搗出了一個「心學」，不過也是在儒學上的修修補補，並沒有對華夏文明的基礎科學方麵，有任何促進作用。
哪怕王陽明再有想法，恐怕他也不敢突破儒學的基本框架吧？