商朝開局，建立千年世家 第35章 到底你是權威，還是我是權威。
李枕繼續緩緩說道：「吾觀天象地氣，見紫氣東來，彙聚於此，此乃邑尹之位得天獨厚之兆，祥瑞自成，無需以非常之禮強求。」
「鬼神非因祭祀而佑人，實因德政而自歸。」
「至於石母娘娘，我於氣象中見得，其性喜清淨自然，愛生靈蓬勃之態，而非血食之氣。」
「若以童男童女與三牲獻祭，非但不能取悅，反而可能適得其反。」
「依我所見，若要祭祀石母娘娘，當以新收之粟米、鮮采之瓜果獻祭，更能體現我輩與自然共生之誠心，也更合此時此地之氣象。」
巫莘和巫蒲兩位巫祝聽完李枕這番話，臉上恭敬的神色漸漸被驚疑和一絲不易察覺的抵觸所取代。
李枕所言，完全顛覆了她們世代相傳的認知和賴以生存的法則。
鬼神需以豐盛祭品取悅，怎麼能跟什麼「德政」扯上關係，又怎能用瓜果和粟米代替。
這已經無關於到底該用什麼祭祀的問題了，而是關乎到了神意的解讀權。
真要是讓李枕這種言論成為主流，那日後她們這種巫祝還能在這裡還能享受貴族特權，享受超然的地位嗎？
巫莘率先開口，聲音依舊保持著謙卑，但話語間已帶上了質疑的意味：
「邑尹的『觀象』之法，玄妙高深，老身聞所未聞，深感欽佩。」
「然……溝通鬼神，窺測天意，素來以龜甲灼卜、蓍草筮算為正統。」
「此乃古賢所傳，曆經驗證，萬民信服。」
「邑尹所言『觀象』……請恕老身愚鈍，此道似乎並非顯學，其所示吉凶，恐難以作為祭祀這等大事的依憑。」
她將質疑點放在了「觀象」方法的權威性上，暗示李枕的方法非主流，不可靠。
巫蒲立刻緊隨其後，語氣更加直接一些：「巫莘所言極是，石母娘娘享祭多年，曆來皆以三牲血食，方能顯示虔誠，換得庇佑。」
「如今驟然更改，僅以尋常穀物果品奉之，老身著實有些擔憂，恐會觸怒神靈，降下災厄。」
「非是老身不信邑尹，實是鬼神之事，幽微難測，關乎兩村福祉，不得不慎。」
她則從實際後果和傳統出發，表達了對輕率更改祭祀方式的憂慮，本質上還是在維護舊有規則和自身的神意解釋權。
麵對兩人的質疑，李枕非但沒有惱怒，臉上反而露出了一絲瞭然的笑意，彷彿早已預料到她們的反應。
李枕笑著說道：「我明白兩位巫祝的擔憂，龜卜蓍筮，確是溝通鬼神之常法。」
「然，天地之大，窺測天意之道，又豈止卜筮一途？」
他話鋒一轉，直接搬出了最具權威的人物：「況且，卜筮問神，那是貞人的職責吧。」
「巫祝主『通神』，而非『問神』，二位在卜筮問神之道上，難免會出現一些解讀錯誤的情況。」
「前些日子，國君與大貞柏衍親臨，考覈本尹之所學。」
「本尹便以這『觀象』之道，闡釋天時地理，四季輪回，乃至農耕節氣之妙。」
「大貞聞後，沉思良久，最終歎服，直言聞所未聞，深受啟發，並已認可本尹於卜筮之道無需再考。」
「連執掌一國卜筮、溝通天地鬼神的大貞柏衍，都對本尹的『觀象』學說歎服認可。」
「莫非……兩位認為，你們的見識，比之大貞還要淵博，你們對神意的理解，比之大貞還要權威？」
「還是說，你們認為大貞的判斷有誤？」
這一記重錘，無疑是直接砸懵了這兩個巫祝。
巫祝和貞人的區彆在於，貞人專職占卜，負責通過?龜甲獸骨占卜?來解釋神意，擁有神意的最終解釋權。
巫祝則主要負責?主持祭祀儀式?，執行具體的宗教禮儀，而非直接解釋神意。
貞人主導「?問神?」，巫祝負責「?通神?」。
貞人的地位，遠遠高於巫祝，更何況是貞人集團的大貞。
兩個巫祝或許可以在村裡質疑李枕這個新來的邑尹，但絕不敢質疑代表國家最高神權，擁有著神意最終解釋權的大貞。
李枕直接將大貞拉出來為自己背書，瞬間將雙方的爭論從「方法之爭」提升到了「權威認可」的層麵。
他的意思也很簡單，在解讀神意這方麵，到底你是權威，還是我是權威。
兩位巫祝頓時語塞，臉色變得有些蒼白，嘴唇囁嚅著，再也說不出反駁的話來。
冒犯邑尹尚或許還有轉圜的餘地，質疑大貞的權威，那可是她們絕對不敢承擔的重罪。
其他原本還在觀望的吏員們，此刻更是徹底信服，看向李枕的目光充滿了敬畏。
連大貞都認可的人，其言豈能有假？
況且邑尹說的也沒錯，巫祝主要是負責主持祭祀儀式的，又不是專門負責占卜問神的貞人。
巫祝在解讀神意這方麵，肯定沒有貞人更懂鬼神到底想要什麼。
萬一巫祝會錯了鬼神的意思，豈不是會給兩個村子招來災禍？
還好邑尹也懂占卜，不然可能就得被這兩個巫祝給害了。
眾人望向兩個巫祝的目光之中，開始流露出了些許的不滿。
邑尹本就在封邑內擁有政權、軍權、神權。
邑尹要是不懂占卜，在神權上沒有權威，她們或許還可以借神權煽動一下民眾搞點事。
可李枕不同，李枕已經靠當初大貞的考覈，在當地樹立了神權的威望。
有大貞背書，在普通民眾的眼中，李枕的神意解讀權自然也就比主持祭祀的巫祝更權威。
李枕見狀，知道勝負已分，便見好就收，語氣緩和下來：
「當然，祭祀的具體儀軌，兩位巫祝更為熟悉，屆時還需二位多多費心主持。」
「隻是這祭品一事，便依本尹所見，以誠心敬神，以神之喜好為祭，而非以血食諂媚，方能讓神靈庇佑我桐安邑一方安寧。」
巫莘和巫蒲兩位巫祝聽到李枕給了台階下，雖然心中仍有不甘，麵上卻立刻顯露出恭敬從命的神色。
巫莘率先微微欠身，聲音恢複了之前的沙啞與恭順：
「邑尹洞悉天意，深諳鬼神喜好，老身佩服。」
「既是邑尹都已『觀象』明示，我等自當遵從。」
「祭祀儀軌之事，老身定當儘心竭力，確保周全，以契合邑尹所言誠心敬神之旨。」
她將李枕的意誌包裝成了天意所示，順勢而下，保全了顏麵。
巫蒲也立刻跟著附和，語氣甚至比之前更加謙卑：
「邑尹所言極是，是老身等思慮不周，拘泥於舊俗，險些誤解了神意，幸得邑尹指點迷津。」
「石母娘娘既喜清淨自然，以新粟鮮果奉之，必能更顯虔誠。」
「祭祀之時，老身必引導鄉民，以至誠之心禱之，絕不敢再有血食之念。」
她不僅完全接受了李枕的說法，還主動進行了自我批評，並將自己定位為執行者和引導者，姿態放得極低。
兩位巫祝的回應，標誌著她們徹底承認了李枕在這桐安邑境內，神權領域的最高解釋權，不敢再有任何挑戰之心。
恰在此時，婦人們開始將烹煮好的食物和醴（li）酒端了上來，分送到各位吏員的案幾前。
也不知是主動還是湊巧，那美豔的寡婦杞棠，剛好負責為李枕這一席端送酒肉。
她小心翼翼地跪坐在李枕的案幾旁，將盛滿鹿肉的陶豆和斟滿醴（li）酒的陶爵輕輕放下。
杞棠動作輕柔恭敬，低垂的眼簾下，目光卻不由自主地頻頻瞥向李枕。
秋水般的雙眸中泛著異樣的漣漪，既有方纔目睹李枕輕易壓服兩位巫祝的傾慕。
又有一種屬於成熟女子的，想要攀附上這位年輕邑尹以求庇護的隱秘心思。
她們母女倆能在這裡落戶，而不是被充入隸舍作為奴隸，主要還是她們娘倆曾經的身份，才得以被安置到了村子裡做了庶民。
可在這個下地乾活都可能遭遇野獸襲擊的時代，若是沒人庇護，她和女兒兩人又能堅持的了多久。
杞棠的指尖在遞送酒爵時，似乎無意地，輕輕地觸碰了一下李枕的手背，輕咬朱唇，媚眼如絲，更添幾分豔色。
這一切都發生得極快，悄無聲息，卻充滿了暗示的意味。
靠，這女人膽子還真大。
李枕感受到手背那一下若有似無的觸碰，以及那縷若有若無瞥來的，混合著傾慕與渴求的媚態目光。
他眼角的餘光不動聲色地掃過旁邊的杞棠。
隻見她雖穿著粗糙的麻布衣裙，但那布料卻難以完全掩蓋其下豐腴誘人的身段。
彎腰倒酒的姿勢更是將其腰臀曲線勾勒得驚心動魄。
尤其是那高高隆起，渾圓飽滿的豐臀，在粗布包裹下呈現出一種驚人的彈性和肉感。
充滿了成熟女子特有的，令人血脈賁張的誘惑力。