詩詞一萬首 第180章 張華《縱橫篇》
縱橫篇
張華
天地玄黃，宇宙洪荒。
縱橫正有托，語默豈無因？
談道遺情性，論經抱聖真。
折衝樽俎，決勝千裡。
縱橫計不就，慷慨誌猶存。
十步殺一人，千裡不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
孟嘗習狡兔，三窟賴馮諼。
信陵奪兵符，救趙意昂軒。
賓客競攀附，賢豪自相存。
如何當世士，抵掌誇浮沉。
夢想騁良圖，隨風忽消散。
豈若當世士，唯利是圖先。
寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人。
拂衣從此去，高步躡華嵩。
……
賞析：
《縱橫篇》是張華創作的一首富含哲理與曆史典故，展現多種人生態度與追求的詩歌。詩歌以宏大的宇宙開篇，借古喻今，探討了人生的誌向、行為準則以及在追求理想過程中的種種境遇。
一、主題思想
1.
對理想抱負與堅定誌向的推崇：詩中表達了對具有遠大抱負和堅定誌向之人的讚賞。如“縱橫計不就，慷慨誌猶存”，即便策略未能成功，壯誌依然不改，強調了誌向的重要性和堅定性。同時，“折衝樽俎，決勝千裡”所描述的在智謀上克敵製勝的追求，也體現出對實現宏大理想抱負的嚮往。
2.
對俠義精神與超脫境界的嚮往：“十步殺一人，千裡不留行。事了拂衣去，深藏身與名”描繪出俠客的英勇與灑脫，他們不僅有非凡的能力，更能在事成後不戀名利，悄然隱退，體現出一種超脫世俗的俠義精神和高尚境界，表達了詩人對這種人生境界的嚮往。
3.
對現實中功利之徒的批判：“如何當世士，抵掌誇浮沉。夢想騁良圖，隨風忽消散。豈若當世士，唯利是圖先”，詩人批判了當時社會上一些隻知誇誇其談、追逐名利，卻缺乏真正堅定誌向和實際行動的人。這些人雖有美好夢想，但因過於功利，最終理想如風吹雲散，一事無成。
4.
對高潔自守人生態度的追求：“寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人。拂衣從此去，高步躡華嵩”，表明詩人寧願做一個超脫塵世、吟詩自樂的閒客，也不願成為竊取俸祿、屍位素餐之人。最後選擇拂袖而去，踏上高山，體現出詩人對高潔自守、遠離世俗功利的人生態度的追求。
二、藝術特色
1.
巧用典故，豐富內涵：詩歌大量運用典故，如“孟嘗習狡兔，三窟賴馮諼”“信陵奪兵符，救趙意昂軒”，通過這些曆史典故，生動地展現了古人憑借智謀和勇氣成就事業的事跡，豐富了詩歌的文化內涵，同時也為表達詩人的觀點提供了有力的曆史依據，使詩歌更具說服力和厚重感。
2.
形象塑造，鮮明生動：詩中塑造了多種鮮明的人物形象。如英勇灑脫的俠客形象，“十步殺一人，千裡不留行。事了拂衣去，深藏身與名”，寥寥數語，便將俠客的高強武藝、豪邁氣概以及超脫名利的形象刻畫得淋漓儘致；還有孟嘗君、信陵君等憑借智謀成就大事的形象，通過典故的運用，也躍然紙上。這些形象的塑造，使詩歌更具感染力，有助於讀者理解詩人所倡導和批判的不同人生態度。
3.
對比鮮明，強化主旨：詩人通過對比手法強化詩歌主旨。將有堅定誌向、追求俠義與超脫的人和現實中隻知追逐功利、誇誇其談之人進行對比。如前半部分描繪的縱橫之士、俠客的高尚追求，與後半部分“當世士”的功利短視形成鮮明反差，突出了詩人對功利之徒的批判以及對高潔誌向和超脫境界的推崇，使詩歌主題更加鮮明。
4.
語言質樸，表意深刻：詩歌語言質樸平實，沒有過多華麗辭藻的堆砌，但卻能準確深刻地表達詩人的思想情感。如“寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人”，用簡潔直白的語言表明詩人的人生選擇，通俗易懂卻又蘊含深刻的人生哲理，引發讀者對人生價值和追求的思考。
……
解析：
1.
天地玄黃，宇宙洪荒。
-
解析：此句化用《千字文》首句，描繪出一幅廣袤無垠、混沌初開的宇宙景象。“天地玄黃”，“玄”指天色黑暗，“黃”指大地的顏色，說明天地剛形成時，天色暗沉，大地混沌。“宇宙洪荒”，“宇宙”指無限的時空，“洪荒”描繪出遠古時期宇宙矇昧、荒遠的狀態。開篇營造出宏大、深邃的時空背景，為全詩奠定了深沉、曠遠的基調，讓讀者置身於浩瀚宇宙之中，思考人生的意義與價值。
2.
縱橫正有托，語默豈無因？
-
解析：“縱橫”原指戰國時期的縱橫家，以辯才和謀略遊說各國，這裡引申為人們在世間的行事策略與手段。“托”表示依托、目的，此句意思是人們的縱橫捭闔行為應當有其明確的目的和依托。“語默”指說話與沉默，“豈無因”反問強調無論是言語表達還是沉默不語，都必然有其內在的原因。此句引發讀者對人生行事動機與目的的思考，暗示在這宏大宇宙背景下，人的行為並非隨意，而是有著特定的緣由和追求，為下文對不同人生追求的探討做鋪墊。
3.
談道遺情性，論經抱聖真。
-
解析：“談道”即談論道家、儒家等各種思想學說中的道理，“遺情性”表示通過探討這些道理來陶冶、培養自己的性情，使自己的情感和品性得到提升。“論經”指研究儒家經典等各類經典著作，“抱聖真”意為秉持聖人所傳達的真諦，追求更高的精神境界。此句闡述了人們可以通過對道和經的鑽研，塑造自身品格，追求精神上的升華，體現出一種積極的自我修養方式，也為後文描述不同人物的行為和誌向提供了一種精神層麵的基礎。
4.
折衝樽俎，決勝千裡。
-
解析：“折衝”意為使敵人的戰車折返，即擊退敵人；“樽俎”指代宴席，這裡表示在外交談判的宴席之上。整句意思是憑借智慧和謀略，在外交談判或運籌帷幄之中，就能使敵人的進攻受挫，從而在千裡之外取得勝利。這體現出一種高超的智謀和策略，暗示那些有抱負、有才能的人可以憑借智慧在政治、軍事等領域施展抱負，追求偉大的成就，是一種積極進取、追求卓越的人生追求的體現。
5.
縱橫計不就，慷慨誌猶存。
-
解析：“縱橫計”指前文提到的縱橫捭闔、施展謀略以成就事業的計劃，“不就”表示計劃未能成功。“慷慨”體現出一種激昂、豪邁的情緒，“誌猶存”強調即便計劃失敗，心中的壯誌依然堅定不移。此句突出了誌向的堅定性，表明真正有誌向的人不會因一時的挫折而放棄理想，展現出一種不屈不撓、執著追求的精神品質，進一步深化了對積極進取人生態度的表達。
6.
十步殺一人，千裡不留行。
-
解析：此句化用李白《俠客行》詩句，生動地刻畫了一位武藝高強、英勇無畏的俠客形象。“十步殺一人”描繪出俠客武藝精湛，在短距離內就能輕易取人性命，展示其高超的殺人技藝。“千裡不留行”則強調俠客行動迅速，在千裡行程中，無人能夠阻擋他的腳步，突出其行動的敏捷和不可阻擋之勢，體現出一種豪邁、灑脫的英雄氣概。
7.
事了拂衣去，深藏身與名。
-
解析：承接上句，描繪俠客完成使命後的行為。“事了”表明事情已經辦妥，“拂衣去”生動地展現出俠客事成後輕輕拂袖，瀟灑離去的姿態，體現出一種超脫、淡然的態度。“深藏身與名”表示俠客不貪戀功名利祿，將自己的身份和名聲都深深隱藏起來，不為人知。這兩句突出了俠客不慕虛榮、超脫世俗的高尚境界，表達了對這種俠義精神和人生境界的嚮往與讚美。
8.
孟嘗習狡兔，三窟賴馮諼。
-
解析：運用了孟嘗君與馮諼的著名典故。戰國時期，孟嘗君門下食客馮諼為他出謀劃策，營造了“狡兔三窟”。“習狡兔”指效仿狡兔多築巢穴以自保，“三窟賴馮諼”明確指出孟嘗君得以擁有這三個安身之處，全依賴馮諼的智謀。此句通過典故，說明智謀之士能夠憑借巧妙的策略幫助他人成就事業、保全自身，體現出謀略和智慧在現實生活中的重要性，也從側麵反映出一種在複雜的社會環境中謀求生存與發展的方式。
9.
信陵奪兵符，救趙意昂軒。
-
解析：講述信陵君竊符救趙的曆史故事。秦國圍攻趙國，信陵君為救趙國，聽從侯嬴之計，竊取兵符，奪取魏國兵權，成功擊退秦軍。“奪兵符”描述了信陵君獲取兵權的關鍵行動，“救趙”點明目的，“意昂軒”形容信陵君在實施這一義舉時意氣風發、氣宇軒昂的神態。此句通過這一典故，展現了信陵君的果敢、正義以及他在關鍵時刻挺身而出的英雄氣概，同時也強調了勇氣和智慧在曆史事件中的重要作用。
10.
賓客競攀附，賢豪自相存。
-
解析：承接上文孟嘗君和信陵君的典故。孟嘗君和信陵君禮賢下士，廣納人才，所以“賓客競攀附”，眾多賓客競相歸附他們，體現出賢能之人對禮賢下士者的嚮往和追隨。“賢豪自相存”表示賢能豪傑之士相互依存，共同成就事業，強調了人才彙聚、相互支援在成就大事過程中的重要性，也反映出當時社會重視人才、崇尚賢能的風氣。
11.
如何當世士，抵掌誇浮沉。
-
解析：“如何”表達出一種疑惑和感慨的語氣，“當世士”指當時社會上的一些人。“抵掌”形容人在談話時情緒激動，拍著手掌，“誇浮沉”指這些人隻是一味地誇誇其談，談論世事的興衰成敗，卻缺乏實際行動。此句批判了當時社會上一些隻知高談闊論，卻沒有實際作為的人，與前文所讚揚的有智謀、有行動的人物形成鮮明對比。
12.
夢想騁良圖，隨風忽消散。
-
解析：進一步描述“當世士”的行為。他們心中雖有美好的夢想，想要施展宏偉的藍圖，即“夢想騁良圖”，然而這些夢想卻如同隨風飄散的煙霧一般，輕易地就消逝了，“隨風忽消散”。此句形象地揭示了這些人雖有理想，但因缺乏堅定的意誌和實際行動，最終理想破滅，一事無成，再次強調對這種不切實際、空談誤事行為的批判。
13.
豈若當世士，唯利是圖先。
-
解析：“豈若”表示反問和轉折，突出對另一類“當世士”的批判。這些人隻把追求利益放在首位，“唯利是圖先”，完全以利益為導向，忽視了其他更為重要的品質和追求。此句將批判的矛頭指向那些極度功利的人，強調這種唯利是圖的價值觀是不可取的，與前文所倡導的誌向堅定、追求俠義等高尚品質形成強烈反差。
14.
寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人。
-
解析：表明詩人的人生選擇。“寧為”“怕作”鮮明地表達出詩人的態度，“宇宙閒吟客”指在廣闊天地間悠然吟詩的人，象征著超脫塵世、追求自由和精神富足的生活。“乾坤竊祿人”指在天地之間竊取俸祿卻不做實事的人，詩人害怕成為這樣的人，體現出對那些隻貪圖名利、屍位素餐之人的厭惡，以及對高潔自守、不與世俗同流合汙的人生態度的追求。
15.
拂衣從此去，高步躡華嵩。
-
解析：“拂衣”這一動作再次強調詩人超脫塵世的決心，如同前文俠客“事了拂衣去”，表達出毅然決然離開世俗紛爭的態度。“高步”表示邁著高遠的步伐，“躡華嵩”指踏上華山和嵩山，華山和嵩山在傳統文化中常象征著高潔、超凡的境界。此句描繪出詩人離開世俗，邁向高尚境界的情景，進一步深化了詩人對高潔自守、遠離功利人生的嚮往，收束全詩，使詩歌的主題得以升華。
……
句譯：
1.
天地玄黃，宇宙洪荒。
-
翻譯：天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成之初混沌矇昧、廣闊無邊。
2.
縱橫正有托，語默豈無因？
-
翻譯：縱橫捭闔的行為應當有所依托，言語或沉默怎麼會沒有原因呢？
3.
談道遺情性，論經抱聖真。
-
翻譯：談論道理來陶冶自己的性情，研究經典以秉持聖人的真諦。
4.
折衝樽俎，決勝千裡。
-
翻譯：在宴席之上運用智謀擊退敵人，在千裡之外就能決定勝負。
5.
縱橫計不就，慷慨誌猶存。
-
翻譯：縱橫捭闔的計策沒有成功，但激昂豪邁的誌向依然留存。
6.
十步殺一人，千裡不留行。
-
翻譯：行走十步就能殺死一人，行走千裡也無人能夠阻攔。
7.
事了拂衣去，深藏身與名。
-
翻譯：事情完成後輕輕拂袖離去，將自己的身份和名聲都深深隱藏起來。
8.
孟嘗習狡兔，三窟賴馮諼。
-
翻譯：孟嘗君效仿狡兔多築巢穴，這三個安身之處依賴馮諼的謀劃。
9.
信陵奪兵符，救趙意昂軒。
-
翻譯：信陵君奪取兵符，去救援趙國，意氣風發、氣宇軒昂。
10.
賓客競攀附，賢豪自相存。
-
翻譯：賓客們競相歸附，賢能豪傑之士相互依存。
11.
如何當世士，抵掌誇浮沉。
-
翻譯：為何當今世上的一些人，隻會拍著手掌，誇誇其談世事的興衰成敗。
12.
夢想騁良圖，隨風忽消散。
-
翻譯：心中夢想著施展宏偉藍圖，卻像風一吹就忽然消散了。
13.
豈若當世士，唯利是圖先。
-
翻譯：怎能像當今世上的一些人，隻把追求利益放在首位。
14.
寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人。
-
翻譯：寧願做這世間悠然吟詩的閒客，也害怕成為這天地間竊取俸祿的人。
15.
拂衣從此去，高步躡華嵩。
-
翻譯：從此拂袖離去，邁著高遠的步伐，踏上華山和嵩山。
……
全譯：
天呈現青黑色，地是一片黃色，宇宙剛剛誕生時，混沌矇昧、遼闊無邊。
人們縱橫捭闔的行事應有其目的依托，開口言論或沉默不語又怎會毫無緣由？
通過談論道理來陶冶自己的性情，鑽研經典以秉持聖人所傳達的真諦。
在外交宴席間運用謀略克敵製勝，在千裡之外就能決定戰局的勝負。
即便縱橫捭闔的策略未能成功實現，但心中慷慨豪邁的誌向依然堅定不移。
（如同俠客）行走十步就能斬殺一人，行程千裡也無人能將其阻攔。
事情辦妥之後，便輕輕拂袖瀟灑離去，把自己的身份與聲名深深隱匿起來。
孟嘗君效仿狡兔營造多個安身之所，這全依賴門客馮諼的精心謀劃。
信陵君設法奪取兵符，前去救援趙國，當時意氣風發、氣宇軒昂。
眾多賓客競相歸附於他們，賢能豪傑之士相互扶持依存。
然而，當今世上的一些人為何隻會拍著手掌，高談闊論世事的興衰沉浮？
他們心中夢想著施展宏偉的計劃藍圖，卻如同被風一吹，夢想瞬間消散。
怎能像當今世上的某些人一樣，隻把追逐利益放在最為優先的位置。
我寧願做這茫茫宇宙中悠然吟詩的閒散過客，也懼怕成為這天地間竊取俸祿的庸碌之人。
就此拂袖毅然離去，邁著高遠的步伐，踏上華山與嵩山，追尋那超凡的境界。