詩詞一萬首 第81章 陶淵明《自祭文》
自祭文
陶淵明
歲惟丁卯，律中無射。天寒夜長，風氣蕭索，鴻雁於征，草木黃落。陶子將辭逆旅之館，永歸於本宅。故人淒其相悲，同祖行於今夕。羞以嘉蔬，薦以清酌。候顏已冥，聆音愈漠。嗚呼哀哉！
茫茫大塊，悠悠高旻，是生萬物，餘得為人。自餘為人，逢運之貧，簞瓢屢罄，絺綌冬陳。含歡穀汲，行歌負薪，翳翳柴門，事我宵晨。春秋代謝，有務中園，載耘載籽，乃育乃繁。欣以素牘，和以七絃。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡餘勞，心有常閒。樂天委分，以至百年。
惟此百年，夫人愛之，懼彼無成，愒日惜時。存為世珍，沒亦見思。嗟我獨邁，曾是異茲。寵非己榮，涅豈吾緇？捽兀窮廬，酣飲賦詩。識運知命，疇能罔眷。餘今斯化，可以無恨。壽涉百齡，身慕肥遁，從老得終，奚所複戀！
寒暑逾邁，亡既異存，外姻晨來，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，蕭蕭墓門，奢恥宋臣，儉笑王孫，廓兮已滅，慨焉已遐，不封不樹，日月遂過。匪貴前譽，孰重後歌？人生實難，死如之何？嗚呼哀哉！
……
賞析：
《自祭文》是陶淵明生命暮年的自我告白，此時的他已至人生儘頭，貧病交加。這篇祭文猶如他一生的縮影，不僅飽含對往昔生活的深情回顧，更深刻體現了他對生命、死亡以及人生價值的獨特思考，彰顯出其豁達超脫的人生態度與堅守自我的高尚人格。
一、生命絕唱中的情感基調與主題表達
1.
哀傷與超脫交織的情感基調：文章起始，描繪了丁卯年九月天寒夜長、風氣蕭索、草木黃落的景象，營造出一種淒清哀傷的氛圍，為生命的終結渲染出濃重的悲意。“陶子將辭逆旅之館，永歸於本宅”，以形象的比喻點明生命即將終結，麵對死亡，故人淒然相送，進一步強化了哀傷之情。然而，隨著敘述的展開，情感逐漸轉向超脫。陶淵明在回顧一生後，發出“餘今斯化，可以無恨”的感慨，這種對死亡的坦然接受，使哀傷與超脫兩種情感相互交織，構成獨特的情感基調。
2.
對人生的回顧與對命運的洞察主題：陶淵明在文中詳細回顧了自己的一生，從早年的貧困生活“自餘為人，逢運之貧，簞瓢屢罄，絺綌冬陳”，到在田園中辛勤勞作並享受自然與精神之樂“含歡穀汲，行歌負薪”“欣以素牘，和以七絃”，展現出對生活的熱愛與對自我選擇的堅持。同時，通過“識運知命，疇能罔眷”等表述，深刻表達了對命運的洞察，認識到生死是自然規律，從而在生命的儘頭達到一種超脫的境界，完成對人生和命運主題的深入闡釋。
二、結構佈局：清晰有序的生命敘事
1.
開篇點明生死，奠定情感基礎：文章開篇便點明時間、季節及自己即將離世的事實，“歲惟丁卯，律中無射。天寒夜長，風氣蕭索……陶子將辭逆旅之館，永歸於本宅”，這種直接切入主題的方式，迅速將讀者帶入到一種麵對生死的沉重情境中，為全文奠定了哀傷的情感基礎，引發讀者對生命終結的感慨。
2.
中間回顧生平，豐富人生畫卷：接著，文章以大量篇幅回顧生平，從貧困生活、田園勞作到精神追求，全方位展現了陶淵明的人生軌跡。這部分內容豐富多樣，通過具體事例和場景描繪，使讀者彷彿能看到他的生活點滴，感受到他在困境中的樂觀、對自然和文化的熱愛，進一步深化了對其人生的理解，也為下文的情感轉變和主題升華做了充分鋪墊。
3.
結尾表明生死態度，升華主題：在回顧生平後，陶淵明闡述了對生死的看法，“壽涉百齡，身慕肥遁，從老得終，奚所複戀！”以及對喪葬的主張“奢恥宋臣，儉笑王孫，不封不樹，日月遂過”，表明自己對死亡的坦然和對世俗觀唸的超脫。結尾“人生實難，死如之何？”以反問強化了對生死的豁達態度，升華了文章主題，使讀者在感受到生命無常的同時，也體會到一種超越生死的豁達與從容。
三、語言特色：質樸中儘顯生命哲思
1.
質樸自然的語言風格：《自祭文》的語言質樸無華，毫無雕琢痕跡。如“簞瓢屢罄，絺綌冬陳”，簡單直白地描述了貧困的生活狀態；“含歡穀汲，行歌負薪”，生動刻畫了在艱苦生活中依然保持樂觀的場景。這種質樸的語言，真實地反映了陶淵明的生活狀況，也體現了他不事雕琢、自然本真的文風，讓讀者能真切感受到他的情感與思想。
2.
富有表現力的語言運用：儘管語言質樸，但富有表現力。“寵非己榮，涅豈吾緇？”運用反問和比喻，強調自己不慕榮利、堅守自我的品質，簡潔有力地表達出人生態度。“窅窅我行，蕭蕭墓門”，通過“窅窅”“蕭蕭”等疊詞，營造出一種寂靜、淒涼的氛圍，增強了情感的感染力，使讀者更能體會到麵對死亡時的複雜情感。同時，文中對自然景象的描寫，如“鴻雁於征，草木黃落”，簡潔而生動，不僅烘托氛圍，也暗示了生命的流逝，展現出語言在表達情感和意境方麵的豐富表現力。
四、文化價值：個體生命與時代精神的映照
1.
反映東晉士人的精神世界：從《自祭文》中可窺見東晉時期士人的精神風貌。陶淵明在貧困中堅守自我，追求精神富足，“欣以素牘，和以七絃”，體現了當時士人對文化藝術的熱愛和對精神境界的追求。而他對生死的豁達態度，“識運知命，疇能罔眷”，也反映出東晉士人在動蕩社會背景下，試圖通過對生命的深刻思考來尋求內心的安寧，為研究東晉士人精神世界提供了生動樣本。
2.
凸顯陶淵明的人格魅力與文學成就：此篇祭文進一步凸顯了陶淵明獨特的人格魅力和卓越的文學成就。他在困境中始終堅守自我，不與世俗同流合汙，“寵非己榮，涅豈吾緇？”這種高尚品格令人欽佩。在文學上，以質樸自然的語言表達深刻的生命哲理，情景交融、情感真摯，展現出高超的藝術表現力，對後世文學創作產生深遠影響，成為中國文學史上獨特的精神坐標。
……
解析：
1.
歲惟丁卯，律中無射。天寒夜長，風氣蕭索，鴻雁於征，草木黃落。
-
解析：“歲惟丁卯”明確時間為丁卯年
“律中無射”，“律”指樂律，古代用十二律對應十二個月，“無射”對應九月，點明時節為九月。此句通過點明時間，營造出一種特定的時空氛圍。接著描繪了一係列秋冬之際的景象：天氣寒冷，夜晚變得漫長；風的氣息透著蕭瑟之意；鴻雁開始南飛；草木枯黃凋零。這些景象共同勾勒出一幅衰敗、淒涼的畫麵，為後文敘述自己即將離世奠定了悲傷的情感基調，也暗示著生命如同季節更迭般走向終結。
2.
陶子將辭逆旅之館，永歸於本宅。
-
解析：“陶子”是陶淵明對自己的稱呼。“逆旅之館”把人生比作旅途暫住的客舍，形象地表達出人生的短暫與漂泊；“本宅”則指代死亡，寓意著回歸生命的本源。此句表明陶淵明清楚地意識到自己即將告彆這短暫的人生，走向生命的終結，以一種平靜而達觀的態度看待死亡，視其為生命的必然歸宿。
3.
故人淒其相悲，同祖行於今夕。
-
解析：“故人”指老朋友。“淒其相悲”描繪出老朋友因陶淵明即將離世而悲傷的樣子，“淒”字生動地傳達出他們內心的淒涼與悲痛。“祖行”原指餞行，這裡指為即將離世的陶淵明送彆。此句刻畫了友人對陶淵明的不捨與哀傷，從側麵反映出陶淵明在人際交往中的真摯情感，同時也襯托出死亡帶來的悲傷氛圍，強調了生命終結時與親友分離的痛苦。
4.
羞以嘉蔬，薦以清酌。
-
解析：“羞”和“薦”都有進獻之意。朋友們獻上“嘉蔬”（精美的蔬菜）和“清酌”（清醇的美酒），這是在葬禮前常見的祭祀儀式。通過這種傳統的祭祀行為，一方麵表達了朋友們對陶淵明的敬重與不捨，另一方麵也增添了整個場景的莊嚴肅穆之感，使讀者更能感受到這是一場對生命終結的莊重告彆。
5.
候顏已冥，聆音愈漠。
-
解析：“候顏”指等待看到逝者的容顏，“冥”表示模糊不清；“聆音”指聆聽聲音，“漠”有渺茫之意。此句描繪出隨著生命的消逝，陶淵明的容顏逐漸模糊，他的聲音也愈發難以聽聞。形象地寫出了生死之間的界限逐漸分明，生者與逝者的距離越來越遠，強化了死亡帶來的哀傷與無奈之情。
6.
嗚呼哀哉！
-
解析：這是祭文中常用的感歎語，直接抒發內心的悲痛之情，簡潔而強烈地表達出對生命終結的哀傷，彷彿是作者在麵對死亡這一殘酷現實時，忍不住發出的悲歎，引起讀者情感上的共鳴，將前文營造的悲傷氛圍推向**。
7.
茫茫大塊，悠悠高旻，是生萬物，餘得為人。
-
解析：“茫茫大塊”指廣闊無垠的大地，“悠悠高旻”形容高遠的天空。開篇以宏大的視角描繪天地，強調天地的廣袤與永恒。“是生萬物，餘得為人”表明在這天地之間，萬物得以生長，而自己有幸托生為人。此句從宏觀的宇宙天地引入到自身，表達出對生命誕生的感慨，有一種在浩瀚宇宙中生命渺小卻又獨特的意味，為後文回顧自己的人生經曆做鋪墊。
8.
自餘為人，逢運之貧，簞瓢屢罄，絺綌冬陳。
-
解析：“自餘為人”承接上文，開始講述自己成為人之後的經曆。“逢運之貧”說明自己遭遇了貧困的命運。“簞瓢屢罄”，“簞”是盛飯的竹器，“瓢”用於取水，“罄”表示空，描繪出生活貧困，飲食用具常常空無一物的狀態。“絺綌冬陳”，“絺”是細葛布，“綌”是粗葛布，本是夏季衣物，卻在冬天還穿著，突出生活的艱難困苦，展現了陶淵明一生貧困的生活狀況。
9.
含歡穀汲，行歌負薪，翳翳柴門，事我宵晨。
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解析：儘管生活貧困，但“含歡穀汲”表現出陶淵明懷著歡樂的心情去山穀中取水；“行歌負薪”描繪他背著柴薪，邊走邊唱歌的情景，體現出他樂觀的生活態度。“翳翳柴門”描繪出他家柴門昏暗的樣子，“事我宵晨”說明他就在這樣簡陋的環境中，從早到晚地生活勞作。此句通過描寫日常生活場景，展現了陶淵明在貧困中依然保持積極樂觀，享受生活的一麵，與前文的貧困形成對比，突出其豁達的心境。
10.
春秋代謝，有務中園，載耘載籽，乃育乃繁。
-
解析：“春秋代謝”表明時光流逝，季節更替。“有務中園”說明在田園中有農事要做。“載耘載籽”，“耘”是除草，“籽”指播種後覆土，描述了田園勞作的過程。“乃育乃繁”則寫出經過辛勤勞作，作物不斷生長繁殖，展現出田園生活的生機與收獲。此句描繪了陶淵明在田園中順應時節，辛勤耕耘並享受收獲的情景，體現了他對田園生活的熱愛與對勞動的尊重。
11.
欣以素牘，和以七絃。冬曝其日，夏濯其泉。
-
解析：“欣以素牘”表示陶淵明以閱讀書籍為樂，“素牘”指書籍，反映出他對知識和文化的熱愛。“和以七絃”說明他彈奏七絃琴來應和自己的心情，展現出高雅的藝術情趣。“冬曝其日，夏濯其泉”描繪了他在冬天曬太陽取暖，夏天在泉水中洗浴的生活場景，體現出他順應自然，享受簡單生活的態度。此句從精神追求和生活方式兩方麵，展現了陶淵明豐富而自在的精神世界和對自然生活的享受。
12.
勤靡餘勞，心有常閒。樂天委分，以至百年。
-
解析：“勤靡餘勞”指辛勤勞作，但不覺得過分勞累，表明陶淵明對田園勞作的投入與適應。“心有常閒”強調儘管身體勞作，但內心常常保持閒適，體現出他心境的豁達與超脫。“樂天委分”，“樂天”即順應天命，“委分”指聽任本分，表達出他樂天知命的人生態度。“以至百年”表示就這樣度過一生，總結了他對自己一生生活態度和人生軌跡的認知，展現出一種平和、從容的生命狀態。
13.
惟此百年，夫人愛之，懼彼無成，愒日惜時。
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解析：“惟此百年”強調人生不過百年。“夫人愛之”指人們都珍愛這短暫的人生。“懼彼無成”說明人們害怕一生無所成就，“愒日惜時”中“愒”有珍惜之意，即珍惜時光，努力追求成就。此句描述了一般人對人生的態度，他們珍惜生命，害怕虛度光陰，渴望在有限的人生中有所建樹，為後文突出陶淵明與眾不同的人生態度做鋪墊。
14.
存為世珍，沒亦見思。嗟我獨邁，曾是異茲。
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解析：“存為世珍，沒亦見思”，意思是一般人希望活著的時候被世人珍視，去世後也能被人思念。“嗟我獨邁”，“嗟”表示感歎，“獨邁”指獨自前行，表明陶淵明感歎自己與眾人不同。“曾是異茲”強調自己確實與上述一般人的追求不一樣，引出下文對自己獨特人生價值觀的闡述，突出他不隨波逐流，堅持自我的人生態度。
15.
寵非己榮，涅豈吾緇？捽兀窮廬，酣飲賦詩。
-
解析：“寵非己榮”表明陶淵明不把恩寵視為自己的榮耀，體現出他不慕虛榮的品質。“涅豈吾緇？”用“涅”這種黑色染料染不黑自己，比喻自己不會被世俗不良風氣所汙染，堅守自身的純潔與正直。“捽兀窮廬”描繪他在簡陋的茅舍中傲然自得的樣子，“捽兀”有傲然之意。“酣飲賦詩”則展現出他在窮困生活中，以飲酒賦詩為樂的豁達與灑脫，進一步強調了他超脫世俗，堅守自我精神世界的人生態度。
16.
識運知命，疇能罔眷。餘今斯化，可以無恨。
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解析：“識運知命”體現出陶淵明對命運規律的深刻認識和理解，明白生死是自然之事。“疇能罔眷”，“疇”指誰，“罔眷”表示不眷戀，意思是誰能不眷戀生命呢，但陶淵明認為自己能坦然麵對生命的終結。“餘今斯化，可以無恨”，“斯化”指即將死去，表明自己如今即將離世，可以沒有遺憾。此句表達了他對生死的豁達態度，因為認識到命運的必然性，所以能平靜地接受死亡，體現出一種超脫生死的智慧。
17.
壽涉百齡，身慕肥遁，從老得終，奚所複戀！
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解析：“壽涉百齡”表示自己年近百歲（古人以百歲為上壽，此處為虛指，形容年事已高）。“身慕肥遁”，“肥遁”指隱居，說明自己一生羨慕並踐行隱居的生活方式。“從老得終”強調能夠自然終老。“奚所複戀！”以反問的形式表達自己沒有什麼可留戀的，進一步強化了他對自己人生選擇的滿足以及對死亡的坦然，表明一生追求隱居，自然終老，已無遺憾。
18.
寒暑逾邁，亡既異存，外姻晨來，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。
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解析：“寒暑逾邁”指時光流逝。“亡既異存”強調死亡與生存是截然不同的狀態。“外姻晨來，良友宵奔”描繪了得知陶淵明去世後，姻親清晨趕來，好友夜晚急忙奔赴的情景，表現出親友們對他的關心與不捨。“葬之中野，以安其魂”說明將他安葬在荒野之中，讓他的靈魂得以安息，展現出一種回歸自然的喪葬方式，也體現出對逝者靈魂安息的祈願。
19.
窅窅我行，蕭蕭墓門，奢恥宋臣，儉笑王孫，廓兮已滅，慨焉已遐，不封不樹，日月遂過。
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解析：“窅窅我行”，“窅窅”形容深遠的樣子，彷彿能看到陶淵明的靈魂漸行漸遠。“蕭蕭墓門”營造出一種寂靜、淒涼的氛圍，“蕭蕭”有蕭瑟之意。“奢恥宋臣”，“宋臣”指春秋時期宋國司馬桓魋，他為自己建造奢華的石槨，三年都沒完成，陶淵明以這種奢侈厚葬為恥。“儉笑王孫”，“王孫”指西漢的楊王孫，他主張裸葬，過於節儉，陶淵明對此表示嘲笑。“廓兮已滅，慨焉已遐”表達一切都已消逝，感慨也已遠去。“不封不樹”指墳墓不封土堆，不植樹，這是一種簡單的喪葬方式。“日月遂過”表明時光依舊流逝，體現出陶淵明對喪葬的看法，既不讚成奢侈厚葬，也不認同過度節儉，主張回歸自然、簡單的安葬方式，同時表達出對生死的超脫，認為無論怎樣，時光都會繼續流轉。
20.
匪貴前譽，孰重後歌？人生實難，死如之何？嗚呼哀哉！
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解析：“匪貴前譽，孰重後歌？”意思是不看重生前的榮譽，又怎會重視死後的歌頌呢？表明陶淵明不在乎世俗對自己生前身後的評價，體現出他超脫世俗名利的態度。“人生實難，死如之何？”感慨人生在世實在艱難，但死亡又能怎樣呢？再次強調了他對生死的豁達，認為死亡是人生的必然歸宿，不必過於擔憂。最後“嗚呼哀哉！”發出悲歎，雖然前文表達了豁達的態度，但麵對生命終結，仍忍不住發出哀傷之情，使情感更加真實，也為全文畫上了一個帶有複雜情感的句號。
……
句譯：
1.
歲惟丁卯，律中無射。天寒夜長，風氣蕭索，鴻雁於征，草木黃落。
時在丁卯年，節氣正值九月。天氣寒冷，夜晚漫長，風的氣息透著蕭瑟，鴻雁正在南飛，草木枯黃凋零。
2.
陶子將辭逆旅之館，永歸於本宅。
我陶淵明即將告彆這世間如同客舍般的暫居之所，永遠回歸到生命的本源之處（指死亡）。
3.
故人淒其相悲，同祖行於今夕。
老朋友們懷著淒涼悲痛之情，今晚一同來為我餞行送彆。
4.
羞以嘉蔬，薦以清酌。
他們獻上精美的蔬菜，斟上清醇的美酒（進行祭祀）。
5.
候顏已冥，聆音愈漠。
等待看到我的容顏，卻已模糊不清，聆聽我的聲音，也愈發渺茫。
6.
嗚呼哀哉！
唉，悲痛啊！
7.
茫茫大塊，悠悠高旻，是生萬物，餘得為人。
茫茫的大地，悠悠的天空，它們孕育了世間萬物，我得以托生為人。
8.
自餘為人，逢運之貧，簞瓢屢罄，絺綌冬陳。
自從我成為人後，遭遇命運的貧困，盛飯的簞和取水的瓢常常空無一物，冬天還穿著夏天的粗布衣服。
9.
含歡穀汲，行歌負薪，翳翳柴門，事我宵晨。
我懷著歡樂去山穀中取水，背著柴薪邊走邊唱歌，在昏暗的柴門裡，從早到晚操持著自己的生活。
10.
春秋代謝，有務中園，載耘載籽，乃育乃繁。
春秋季節交替變化，田園中有農事要做，我除草播種，作物得以生長繁殖。
11.
欣以素牘，和以七絃。冬曝其日，夏濯其泉。
我以閱讀書籍為樂，彈奏七絃琴來應和心情。冬天曬太陽取暖，夏天在泉水中洗浴。
12.
勤靡餘勞，心有常閒。樂天委分，以至百年。
辛勤勞作，卻不覺得過分勞累，心中常常保持閒適。我樂天知命，就這樣度過一生。
13.
惟此百年，夫人愛之，懼彼無成，愒日惜時。
人生不過百年，人們都珍愛這短暫的時光，害怕一生無所成就，珍惜每一天的時間。
14.
存為世珍，沒亦見思。嗟我獨邁，曾是異茲。
人們希望活著的時候被世人珍視，去世後也能被人思念。可歎我獨自前行，確實與他們不同。
15.
寵非己榮，涅豈吾緇？捽兀窮廬，酣飲賦詩。
恩寵並非我追求的榮耀，黑色的染料又怎能將我染黑（指堅守自我，不被世俗汙染）？我在簡陋的茅舍中傲然自得，暢飲美酒，賦詩為樂。
16.
識運知命，疇能罔眷。餘今斯化，可以無恨。
我認識到命運的規律，又有誰能不眷戀生命呢？如今我將死去，可以沒有遺憾了。
17.
壽涉百齡，身慕肥遁，從老得終，奚所複戀！
我已年近百歲，生前羨慕並踐行隱居的生活，能夠終老一生，又還有什麼可留戀的呢！
18.
寒暑逾邁，亡既異存，外姻晨來，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。
時光流逝，死亡與生存截然不同，清晨姻親前來，好友也在夜晚急忙趕來。把我葬在荒野之中，讓我的靈魂得以安息。
19.
窅窅我行，蕭蕭墓門，奢恥宋臣，儉笑王孫，廓兮已滅，慨焉已遐，不封不樹，日月遂過。
我漸行漸遠，走向那寂靜的墓門。我以宋國桓魋奢侈厚葬為恥，又嘲笑楊王孫裸葬的過分節儉。一切都已消逝，感慨也已遠去，墳墓不封土不植樹，時光就這樣流逝。
20.
匪貴前譽，孰重後歌？人生實難，死如之何？嗚呼哀哉！
我不看重生前的榮譽，又怎會重視死後的歌頌呢？人生在世實在艱難，死去又能怎樣呢？唉，悲痛啊！
……
全譯：
時維丁卯年，節令正值九月。天寒地凍，黑夜漫長，寒風凜冽，氣象蕭索。鴻雁結隊南飛，草木枯黃飄落。我陶淵明即將告彆這暫居的塵世客館，永遠回歸到生命的本宅（指死亡）。
故交老友們滿懷淒傷，今晚一同來為我餞行送彆。他們獻上鮮美的蔬菜，斟上醇冽的清酒。此刻，我的容顏已漸模糊難辨，他們的聲音也愈發渺茫。唉，悲痛啊！
茫茫大地，悠悠蒼穹，孕育出世間萬物，我有幸托生成人。自我降生於世，便遭遇命運的困厄，食瓢飲之具常常空無一物，即便寒冬仍身著夏日的葛布單衣。但我仍歡歡喜喜地去山穀汲水，哼著歌謠背負柴薪而歸。在那昏暗的柴門之內，我從早到晚忙碌操持著生活。
春去秋來，四季更迭，田園之中總有農事。我辛勤地耕耘播種，莊稼得以生長繁茂。我欣然展卷閱讀，又和著七絃琴的旋律自得其樂。冬日裡，我曬太陽取暖；夏日時，我在清泉中沐浴。辛勤勞作卻不感疲憊，內心常保持閒適安然。我樂天知命，就這樣度過一生。
人生不過百年，人們皆珍視這短暫歲月，唯恐一生無所成就，故而珍惜時光，分秒必爭。活著時盼為世人所珍視，逝去後亦望被人追思懷念。可歎我獨自行走在人生之途，與眾人的追求截然不同。恩寵並非我眼中的榮耀，黑色染料又怎能將我染黑？我在簡陋的茅廬中傲然自處，暢快飲酒，賦詩遣懷。
我深知命運的軌跡，又有誰能不留戀生命？如今我即將溘然長逝，心中並無遺憾。我已年近百歲，一生傾慕隱遁的生活，能得享天年，又還有何可眷戀？
時光匆匆流逝，死亡與生存自是不同。清晨，姻親紛紛趕來；夜晚，摯友亦匆忙奔赴。他們將我葬於荒野之中，讓我的靈魂得以安息。我漸行漸遠，邁向那寂靜的墓門。我以宋國桓魋的奢侈厚葬為恥，又譏笑楊王孫裸葬的過度節儉。一切都已消散，感慨也漸遠去。墳墓無需封土，也不必植樹，歲月依舊悠悠而過。
我既不看重生前的讚譽，又怎會在意死後的頌歌？人生在世本就充滿艱難，麵對死亡又當如何？唉，悲痛啊！