詩詞一萬首 第116章 左思《招隱詩？其一》
招隱詩其一
左思
杖策招隱士，荒途橫古今。
岩穴無結構，丘中有鳴琴。
白雲停陰岡，丹葩曜陽林。
石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。
非必絲與竹，山水有清音。
何事待嘯歌？灌木自悲吟。
秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟。
躊躇足力煩，聊欲投吾簪。
……
賞析：
《招隱詩·其一》為西晉文學家左思所作，這首詩通過描繪隱士的生活環境與誌趣，表達詩人對隱居生活的嚮往和對高潔品質的追求。
一、意境營造：描繪清幽絕俗之境
詩開篇
“杖策招隱士，荒途橫古今”，詩人手持手杖踏上尋覓隱士之路，“荒途”
一詞勾勒出一條荒僻、彷彿貫穿古今的道路，為全詩營造出悠遠、神秘的氛圍，奠定了超凡脫俗的基調。
接著，“岩穴無結構，丘中有鳴琴”
描繪隱士居處是天然岩穴，而非人工構築的屋舍，這突出了隱士生活貼近自然的質樸。同時，山丘中傳來隱約的琴音，更增添了一份高雅神秘的氣息。
“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉”
是一組優美的自然畫麵。陰坡山岡上白雲繚繞，似靜止不動，給人以寧靜之感；陽坡樹林中紅花耀眼，充滿生機。石上清泉衝刷著如美玉般的石頭，發出清脆聲響，魚兒在水中自在遊動。詩人從色彩（白、丹）、動靜（白雲之靜與魚兒之動）等多個角度描繪，為讀者展現出一幅清幽絕俗、色彩斑斕的山水畫卷，讓人心生嚮往。
二、誌趣表達：崇尚自然與高潔品格
“非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌？灌木自悲吟”，詩人認為無需藉助絲竹樂器，山水本身就蘊含著清越的聲音；也不必刻意長嘯高歌，灌木在風中發出的聲音宛如悲歌，自有一番動人之處。這幾句詩表達了詩人對自然的崇尚，認為自然之聲遠勝人為的音樂，體現出一種超脫塵世、融入自然的誌趣。
“秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟”
化用屈原詩句，以秋菊為食糧，以幽蘭裝飾衣襟，菊與蘭皆是高潔的象征。在這裡，詩人借這兩種植物表達隱士不與世俗同流合汙、追求高潔品格的誌趣，如同屈原以香草美人自喻，展現出精神上的純淨與高尚。
三、情感抒發：嚮往隱逸與壯誌難酬
詩的結尾
“躊躇足力煩，聊欲投吾簪”，詩人在尋覓隱士的途中徘徊不定，體力疲憊，由此產生了棄官歸隱的念頭。“投簪”
象征著放棄仕途，回歸自然。這兩句詩直接抒發了詩人對隱逸生活的嚮往，同時也從側麵反映出詩人在現實生活中可能遭遇壯誌難酬的困境，故而希望在隱居生活中尋求心靈的慰藉。整首詩在對隱士生活的描繪與讚美中，蘊含著詩人對現實的不滿與無奈，以及對理想生活的憧憬。
……
解析：
1.
杖策招隱士，荒途橫古今
-
解析：“杖策”
指拄著手杖，點明詩人出行的狀態。“招”
即尋覓、邀請，表明此行目的是尋找隱士。“荒途”
描繪出道路的荒蕪，“橫古今”
則賦予這條路一種曆史的縱深感，彷彿它從古至今一直橫亙在那裡，無人問津，暗示隱士所居之地的偏遠與隔絕塵世，為全詩營造出一種幽僻、深遠的氛圍。
2.
岩穴無結構，丘中有鳴琴
-
解析：“岩穴”
強調隱士居住的地方是天然洞穴，而非人工建造的房屋，體現其生活的質樸與自然。“無結構”
進一步突出這種天然、未經雕琢的特點。“丘中有鳴琴”，山丘之中傳來隱隱約約的琴音，以聲襯靜，更顯環境清幽，同時也暗示了隱士高雅的情趣，琴音在古代常與文人雅士的精神追求相聯係。
3.
白雲停陰岡，丹葩曜陽林
-
解析：“陰岡”
是山的背陰麵，“白雲停陰岡”
描繪出白雲繚繞在山的背陰處，靜止不動，如同停留駐足，給人以寧靜、悠遠之感，也增添了畫麵的層次感和朦朧美。“丹葩”
即紅色的花朵，“陽林”
指山的向陽麵的樹林，“丹葩曜陽林”
意思是紅色的花朵在向陽的樹林中閃耀，鮮豔奪目，與上句的靜態白雲形成鮮明對比，一靜一動，一陰一陽，色彩上一素一豔，描繪出山林間富有生機且色彩斑斕的畫麵。
4.
石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉
-
解析：“石泉”
是從石頭上流過的清泉，“漱”
字生動地表現出泉水衝刷的動態，“瓊瑤”
本義是美玉，這裡形容被泉水衝刷的石頭潔白如玉，展現出泉水的清澈與靈動。“纖鱗”
指細小的魚兒，“或浮沉”
描繪出魚兒在水中時而上浮、時而下沉的自在狀態，一動一靜相互映襯，構成了一幅清新自然的山間水景圖，表現出自然萬物和諧共生的景象。
5.
非必絲與竹，山水有清音
-
解析：“絲竹”
指代琴瑟、簫管等樂器演奏出的音樂，代表塵世的人工音樂。詩人認為不一定要依靠絲竹之聲來愉悅身心，因為大自然中的山水本身就有著清脆悅耳的聲音。此句將自然之聲與人為音樂進行對比，強調了自然之音的美妙，表達出詩人對自然的崇尚與熱愛，以及對返璞歸真生活的追求。
6.
何事待嘯歌？灌木自悲吟
-
解析：“嘯歌”
是指人發出的長嘯或歌唱。詩人反問，為什麼一定要等待人為的嘯歌呢？“灌木自悲吟”
給出答案，原來山林中的灌木在風中搖曳發出的聲音，就如同悲歌一般，富有感染力。這裡進一步突出自然之聲的魅力，表現出詩人融入自然，從自然中發現美的心境，同時也暗示了詩人對塵世喧囂的摒棄。
7.
秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟
-
解析：此句化用了屈原作品中常以香草美人為喻的手法。“秋菊”
和
“幽蘭”
都是高潔品格的象征。“餱糧”
即乾糧，“秋菊兼餱糧”
意思是把秋菊當作食物，表明隱士生活的清苦，同時也象征其不與世俗同流合汙，堅守高尚情操。“間重襟”
指把幽蘭插在衣襟之間，以幽蘭裝飾自己，體現隱士對自身高潔品質的追求與珍視，如同屈原以佩戴香草來彰顯自己的美好品德。
8.
躊躇足力煩，聊欲投吾簪
-
解析：“躊躇”
表現出詩人在尋覓隱士途中徘徊不定的狀態，“足力煩”
說明路途艱辛，身體已經疲憊不堪。“聊欲投吾簪”
中，“簪”
在古代是官員用來固定冠發的工具，“投簪”
則象征著詩人想要棄官歸隱。此句通過描述身體的疲憊和內心的想法，直接表達出詩人對隱逸生活的嚮往，也反映出詩人對現實仕途的厭倦和對自由、高潔生活的追求。
……
句譯：
1.
杖策招隱士，荒途橫古今
-
翻譯：我拄著手杖去尋覓隱士，那荒蕪的道路彷彿從古至今一直橫亙在那裡。
2.
岩穴無結構，丘中有鳴琴
-
翻譯：（隱士居住的）岩洞沒有人為的構築，山丘之中卻傳來隱隱約約的琴聲。
3.
白雲停陰岡，丹葩曜陽林
-
翻譯：白雲停留在山的背陰麵山岡，紅色的花朵在向陽的樹林中閃耀。
4.
石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉
-
翻譯：石上清泉衝刷著如美玉般的石頭，細小的魚兒時而在水中上浮，時而下沉。
5.
非必絲與竹，山水有清音
-
翻譯：不一定要依靠琴瑟簫管等樂器（發出的聲音），山水本身就有清越美妙的聲音。
6.
何事待嘯歌？灌木自悲吟
-
翻譯：為什麼一定要等待（人發出）長嘯或歌唱呢？灌木在風中搖曳自然發出如悲歌般的聲音。
7.
秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟
-
翻譯：（隱士）把秋菊當作乾糧，又將幽蘭插在層層衣襟之間。
8.
躊躇足力煩，聊欲投吾簪
-
翻譯：我徘徊不定，走得腳力疲憊，姑且想要棄官歸隱。
……
全譯：
我拄著手杖去尋覓山中的隱士，那荒蕪的路途彷彿從古至今就橫亙在眼前。
隱士居住的地方是天然岩洞，沒有人為建造的屋舍，山丘中隱隱傳來悅耳的琴聲。
背陰的山岡上，白雲悠悠地停留，向陽的樹林裡，紅花絢爛奪目。
清澈的泉水衝刷著潔白如玉的石頭，小魚在水中自在地遊動，時而浮起，時而下沉。
不一定非要琴瑟與簫管之聲，山水間自有清脆悅耳的天籟。
何必非要人放聲長嘯或歌唱呢？灌木在風中搖曳，也能發出如泣如訴的動人聲音。
（隱士）以秋菊為食，把它當作乾糧，又將幽蘭插在層層衣襟間作為裝飾。
我徘徊不前，腳力已感疲憊不堪，真想就此棄官，歸隱山林。